法家其實也有類似的思想，區別只是儒家想用道德來約束君王，法家想用律令來約束君王。
華國古代所有先賢的理想治國理念，基本都是以約束君王權力的方式，來限制君王的私心對國家的破壞。
只是他們理想都不符合現實，或者說，太超前了。所以能被國君接受的法家或儒家，都進行了適應時代的更改。
在如今的經濟文化發展階段，恰恰需要的就是中央集權和君主專制。秦國正是因為比六國更加集權，才能走到如今霸主的位置。
荀子是一個很務實的人。他放眼整個華夏歷史，估計也是最現實主義的大儒。
不過“三年之喪”是儒家禮制最基本的準則，荀子也是支持“三年之喪”的。只是支持歸支持，現實也重要。
你讓秦王去守孝三年不理國政六國聯軍怕不是立刻又要重組了。
荀子考慮，是守孝三年但只禁酒肉樂色，政務照常處理；還是干脆按照被他揍了一頓的朱襄的荒謬提議，以日代月守孝三年，宣揚一下孝心就夠了。
荀子更改禮制也有理可循。守孝三年是為了宣揚重視孝道，秦昭襄王的遺詔希望秦王柱別守孝，一切以秦國為重。真正的孝子就應該聽從長輩的遺愿。
在聽從長輩遺愿的基礎上，秦王柱再對外表明“雖然我聽取了先王遺愿，但孝還是要守的，兩不誤”，這樣既能削弱守孝的程度，還給秦王臉上貼金。
現在荀子就在和儒家其他派別弟子、秦國的禮官天天吵架，要在諸侯前來拜祭秦昭襄王之前，把秦王柱守孝的事吵明白。
無論哪種守孝方式，朱襄都要陪著秦王柱等人吃一段時間的素。
還好這時候守孝吃素不太嚴格，不僅別人宴請或者自己生病的時候能吃肉和蛋類，奶制品也不算做葷腥之內。有些地方甚至只忌五辛，不吃姜蒜韭菜等重口味菜就行。
而且如果守孝的時候關起門偷偷吃肉吃雞蛋，只要不大肆喝酒奏樂宴請，一般人也不會管。
有荀子盯著，秦王柱、子楚和嬴小政又確實在為秦昭襄王的離世而悲痛，吃素這個環節他們不會省。老吃豆制品補充蛋白質也不好，朱襄便打起了奶制品的主意。
他對奶制品了解不多，只見過院里人做過，知道一些原理。自己上手制作，還需要多多嘗試。
提到守孝，秦王柱忍不住抱怨道“魯儒真聒噪。荀子帶領的儒家多好啊，他們留在東方不行嗎入秦就要守秦的規矩”
朱襄道“原教旨主義者在哪都討人嫌，他們與荀子不一樣，自己沒本事順應潮流的時代，就不準其他人進步。說什么周禮，周王都沒了還周禮。孔子每日反省自己做得是否正確，告誡弟子學無止境不進則退。那群人倒好，孔子就是完美無缺不允許更改，那這樣教出來的弟子不是一代不如一代嘖。”
秦王柱郁悶的心情在朱襄連弩箭般的吐槽中好轉，他笑道“你這么能說，怎么不與荀子一同與那群人說道說道”
朱襄一臉憋屈“我去了一次，他們說不過我就追著我打。我打不過他們，荀子便不讓我去了。”
秦王柱笑容一僵，唏噓道“怎么還動起手來了”
朱襄嘆氣“荀子說，不一定要動手，但至少能自保。可如果要自保也得動手，我哪能對一群老人動手”
秦王柱失笑“你脾氣太好，不適合論戰。還是待在家中養政兒吧。”
朱襄繼續嘆氣“我雖答應先主留在咸陽輔佐君上，但總感覺我做不了什么，還不如南下幫君上種地，好歹多產些糧食。”
秦王柱開玩笑道“怎么做不了什么有你在咸陽，我每日能多吃幾大碗。”
朱襄忍俊不禁“也對，我還是很有用的”
朱襄與秦王柱回到小院，嬴小政正在學劍，見秦王柱來，給了秦王柱一個汗津津的擁抱，用秦王柱的袖子擦了臉上的汗后才繼續學習。
秦王柱給了嬴小政一個腦崩。