嬴小政從雪姬身旁沖到李牧身旁，對著朱襄蹦蹦跳跳，嘲諷舅父笨。
最終，還是蒙武和李牧找來梯子，李牧爬上樹，幫朱襄下樹。
嬴小政更開心了。
舅父丟臉，他就高興。
朱襄磨牙，彈了一下嬴小政的額頭。
雪姬忍俊不禁“你自己丟臉，欺負政兒干什么”
朱襄冷哼了一聲，又彈了一下嬴小政的額頭。
嬴小政雖然額頭被彈紅了，還是笑得很開心。
難得見到舅父窘迫的一面，開心
朱襄見嬴小政的笑容，自己也忍不住笑了起來。
李牧嘆了一口氣，也跟著無奈地笑了。
蒙武搖搖頭，心里道，李牧啊李牧，所以朱襄不“欺負”你“欺負”誰
李牧都來逮人了，朱襄只能跟著船去吳郡做交接，與嬴小政共同赴任吳郡郡守。
雪姬暫時留在了南郡，與呂不韋一起繼續做建設紡織工坊的事。
韓非也留了下來，“失蹤”許久的李斯則跟隨朱襄一同去吳郡。
這時，朱襄才知道李斯被藺贄安排了什么任務。
藺贄要更改田律，于是李斯被他派來南秦收集民間信息。他自己則巡視秦國關東耕種核心腹地，收集老秦國的信息。
李斯拿出了自己下基層的結果。
“因秦楚交戰，南秦男丁十室九空，田間多女子耕種。”
“遷來的秦戶也是如此。秦兵在外操練，女子在家中耕織。”
“有軍功爵位者戰死，家中田地未收回。有子的寡婦繼承田地倒是有律令規定，無子寡婦耕種田地其實是官府不追究，那么她們便無地可種”
李斯將自己統計的數據一一道來。
朱襄聽著李斯統計的數據，想起了與考古的同事“拼出差”的時候聽到的一件事。
云夢、里耶秦簡出土，讓對秦國的研究前進了一大步。特別是里耶秦簡，基本是當時縣里的統計資料，這種史料記載價值最高。
華國在近代史開端時，曾經流行過“疑古”風潮。“疑古”風潮的核心思想是，流傳到后世的史料記載都是假的，只有從墓里挖出來的資料才是真實的。而且出土資料越是“野史”，真實性越大，官方的記載一律虛假。
這就是后世“歷史虛無主義”的開端。
這種思潮很快就被遏制。誰都能看出他們的險惡用心，就是不認可華國的歷史，不認可華國的先賢。
其實這種思想看似有道理，其實如果仔細一想，把時代換到現代就很好明白其中謬誤。
在現代，是信營銷號還是信官方消息是信小說，還是信某科學院的研究
雖然官方消息和專家消息確實可能有錯，但錯的概率比起民間不知道作者是誰的人的消息還是要準確得多。何況中國古代修史，多是后世修前代，避諱的地方會少很多。
再者現在我們能挖出來的資料，當事人能知道得更多。他們已經選擇過一次，并非臆想。
所以現在對考古資料的挖掘，考古界最為重視“客觀資料”記載，而不信寫的像故事一樣的竹簡，比如許多戰國策竹簡。
云夢澤和里耶秦簡顯然是最具有研究價值的出土資料之一。
在秦簡中的記載，可以看到有許多前面是軍功爵位，后面跟著“寡”字的爵位寡戶，也就是說，雖然當時律令并沒有寡婦繼承田地的政策，但民間已經很普遍。
以至漢初，漢高祖和呂后以律令正式確定女戶、寡戶，和軍功者戰死時女子可以繼承爵位。