確定朱至就是想帶他們去看骨頭后，秦王盯著朱雄英，朱雄英的臉色其實也不太好，畢竟他雖然見過死人，架不住死人的骨頭他沒見過。
注意到朱雄英臉色不好，秦王馬上道:“又不是什么非做不可的事，你別總一天到晚為難你哥。”
顯然當叔的人想讓朱至悠著點，莫要想一出做一出，搞得大家都不知道怎么才好。
“那這樣，二叔讓人給你裹一裹腳。您要是能忍得住，咱們就不用去看。”朱至當然知道朱雄英和秦王怎么想的，在他們看來女人裹腳這件事只是無關緊要的小事。既因為事情不是自他們而始的，他們也沒有想為女人們拿開這道枷鎖的意思。
可是憑什么呢
裹腳之風盛行于男人的喜好，或者更多是因為無用的男人在外面比不上別人，便只能將心中的抑郁發泄在女人的身上。
有了開始，隨著對女人的約束越來越多，到最后就連女人自己都開始隨著男人的要求無視自己的痛苦。追根究底，不過是想討的男人的喜歡，以此而立足。
朱至知道，女人的地位從母系神社會發展到如今，并非是一朝一夕造就的。就如同為父母守孝。
禮記中關于守孝有明確的確定，父親去世，子女應當為父親“斬衰三年”之喪。但若母親去世時父親仍活著，子女服“齊衰一年”之喪。只有父親去后再母喪，子婦才得以為母親服三年之喪。
所謂斬衰與齊衰，表現在所穿的麻衣方面，斬衰是為最重的喪服，齊衰次之。
具體體現在，斬衰用最粗的生麻布制作，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫“衰”，因稱“斬衰”。齊衰的邊緣部分縫緝整齊，用于區別斬衰。
而自唐高宗時，貴為皇后的武則天上書請改父在為母之喪，從齊衰一年改為三年。這番作為自然是為了提高女子的地位，武則天奮斗十數年后，才將這條規矩納入律法。
值得一說的是，武則天的兒媳韋后有意效仿武則天，因此成為皇后的韋氏，請皇帝準許“為出母終三年之喪。”即，即使一個女人被丈夫休棄，當她去世時，子女也仍然該為她守孝三年。
這條關于為母守喪的規矩反反復復，最終還是隨著時間的流逝，定為父在為母的喪期是為齊衰三年，而且也最終認可了子女為出母服喪。
時至今日，朱元璋建立大明朝，于洪武七定更是定制為，子女須為父母斬衰三年。
守孝的規矩最能體現的就是男尊女卑，也就是說，早在禮記成書之前，男人們就處處以父為尊，不斷的想要區分男人和女人的區別。
按理來說，朱元璋頒下子女皆須為父母暫衰三年的規定，看起來像是提高了母親的地位，事實上呢
關于女子的約束，大門不出，二門不邁，還有裹腳。
有時候朱至看著朱元璋也在想，在朱元璋看來，女人到底是什么他是認可女人的重要呢還是不認可呢
要說不認可，他也不會將這沿續多年的守喪規矩改了，讓母親的地位和父親平齊。
要說認可，三從四德他也要求，裹小腳的事他也不管管。
嗯，大抵在朱元璋的心里，女人的事是無關緊要的，只是他認同母親對子女的付出，并沒有比父親少。因此，朱元璋才會頒下律令，肯定母親的付出。
而在這些變化中，不是女子們不想為自己爭，只是在大勢之下，她們根本無力抵抗。
然而，朱至明明看到了這些問題，碰上了還不想想辦法怎么一點一點的改變，未免也太對不起為女人這一點。