如果女子能夠讀書科舉，那的確是會擾亂婚育情況的，到時候人口出生下滑，可怎么是好，一時姚夢也不知道該如何辯駁了。
上首的玄明帝不動如山地看著下面人爭得面紅耳赤，邊上的女官也就是他的專職秘書，則是盡職盡責地把這些爭論記錄下來，形成朝會記錄，后續還要整理形成規整的朝會紀要，供后面決策參考和歸檔備忘。
直到他覺得爭論得差不多了，這才揮手叫停，這個話題不是一次便能爭個明白的，當即讓雙方各自回去好好準備論據，半月之后再辯，然后另一邊的宦官便站出來宣布退朝。
姚夢匆忙地回到了自己的治所，如今她們女官有自己專門辦事的處所，當即召集了所有女官，商議這準許天下女子科舉為官的利弊，看后續應該如何拿出論據來辯駁那些老頑固們，一時大家議論開來。
反對的男性大臣們，紛紛放下了各自的派別成見，聚在了一起商討準許天下女子科舉為官的害處來。
如今玄明帝推行或者禁止一個政令，都是需要有明確且有說服力的理由的，大家自然不能光喊著行或者不行，還必須拿出實實在在的理由來，一時雙方都頭腦風暴起來。
而遠在中部腹地的永安縣，其實已經在玄明帝的示意下，悄悄進行一些推動男女平權的試點了。
這個縣大都是新引入人口，改革從這里開始試點，自然是再合適不過的，如果試點得好，那便可以全國推廣，試點得不好那便就此而止，也沒有太大的損失。
而前坡村，便有三處做法是在玄明帝的案頭上掛了號的。
一個是分田的時候推行了男女均田，當時無論男女，每個人都是五畝荒地的份額。
二個是允許女子單獨立戶，縣衙頒發的戶籍證明上，是可以女子作為戶主的，并且在以戶為單位頒發地契的時候，上面是特地注明了男女均有同等的土地權。
三個是村里的公共學堂是允許男女同等入學的，湯縣令推動村學成立，特地說明男童女童，只要年齡符合，都是可以入學的，學費都是30文一個月。
大家都忙著開荒種地，暫時就還沒有人關注到這三點，殊不知這三點的試點，對推動男女平權的意義都是非凡的，甚至可以說是劃時代的。
在這之前，基本上國家授田男女是不均的，到一定年紀，可以授予永業田的時候，女子授田一般只有男子的一半甚至更少。
農業社會，田地是最主要的生存資源，女子生來能得到的生存資源就比男子少了一半甚至更多，地位自然就更低了。
另外在這之前慶國是不允許立女戶的，寡婦和在室女，也就是未婚女子都是沒有繼承權的，她們的父親、丈夫、兒子都死了的話，這個家就成了絕戶了。
打比方說，如果一對夫妻只有一個女兒，夫妻兩死了之后，女兒是沒有繼承權的，或者一對夫妻還沒有孩子，丈夫就去世了的話，這個寡婦也是沒有繼承權的，宗法社會下，家里的財產基本上是要收歸宗族的，回到以宗族長和宗子為代表的男性家族成員手中。
再有就是女子是沒有平等的受教育權的，雖然沒有明令禁止，但是一般而言，公開的學堂和私塾里都是沒有女學生的，就如顧青彥當初所在的書院，是不可能堂而皇之出現女學生的，這也是他開始為什么吃驚的原因。
女子要識字基本要通過家學，要是沒有家學的話，那便是親近長輩教幾個字，除此之外是沒有別的學習途徑的。
玄明帝命手下女官認真研究后發現，這三項，可以說是當今時代女子地位低下的重要根源，因此悄悄就在永安縣這邊試點把這三點改革過來。