這處建筑規模倒是不小，外面是一片石材廣場，廣場上立著一個由石頭雕刻的馬，建筑外圍著紅墻，大門緊閉，其上掛著一塊牌匾，上書白馬寺三個大字。
“這是白馬寺！”此刻荀彧又從馬車上走了下來，望著白馬寺沉吟道：“一百多年前，明帝夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。
次日，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅說：西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣。
漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經、佛法。蔡秦二人最后在大月氏國，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴我大漢傳教。
永平十年，二位大月氏高僧應邀和使者一道，用白馬馱載佛經、佛像返回洛陽。永平十一年，明帝命人建立此寺，為紀念白馬馱經，取名白馬寺。”
劉禪聞言笑道：“荀師對白馬寺這么了解？”
荀彧笑了笑說道：“當年我來洛陽求學，也曾來過白馬寺，聽寺中僧人講經，不過其所講佛理，對于治國方面并無弊益。
不知陛下為何對白馬寺感興趣？”
劉禪笑了笑說道：“只是感興趣想去看看罷了。”
荀彧點了點頭，倒也沒說什么，不過劉禪看他的樣子，好似不愿自己與白馬寺有過多接觸。
很快劉禪便想通其中的關鍵，首先佛理與劉禪目前主張的以法治國理念是相沖的，劉禪身為一國之主，如果接觸過多很可能受其影響，對于治國不利。
其次，目前白馬寺的僧人尚未在中原傳教，荀彧是擔心劉禪信奉佛法，準許白馬寺僧人傳教。如果在百姓之中傳開，百姓信封佛法而不事生產，這對國家也沒有好處。
后來佛教發展壯大，果然對國家造成了影響，這也是后世唐武宗周世宗滅佛的主要原因。
劉禪清楚了荀彧的顧慮，倒也沒有解釋，派人上前扣門，準備進去看看。
士兵敲了會大門，一個僧人打開門走了出來。
這僧人大概是三十來歲，西方面孔，身上著僧衣，頭上頂著一個地中海發型，與人印象中的僧人有些不一樣，看起來倒像是后世的阿拉伯人。
白馬寺入駐洛陽雖然有一百多年，但這一百多年里，卻沒有一個大漢人正式剃度出家。
直到260年，一個名叫朱士行的漢人正式在白馬寺剃度出家，才開啟了漢人出家的先河。而這個朱士行，法號八戒，正是大名鼎鼎的朱八戒。
白馬寺入駐洛陽的這一百多年里，由于語言不通，從貴霜，康居那邊過來的僧人，一直是在翻譯佛經，規劃一套適合漢人的戒律。
佛教起源于天竺，也就是現在的貴霜，至今已經有六七百年，佛經也不知道出了多少本了，但是想要傳教，首先得解決語言問題。
所以這一百多年來，白馬寺的僧人，一直是在翻譯佛經，等佛經翻譯完成，在研制出一套適用于漢人的清規戒律才會正式接受漢人出家。
不過現在，佛教也已經開始慢慢在大漢傳播開來，中原很少見，倒是南邊的交州，江東已經有很多人信奉佛法，比如交州刺史士燮，就非常信奉佛法，手底下養著一群沙門。