軍團將領不必多說。他們掌握著王國的軍權，都是歷經征戰，忠誠于元帥國王的親近嫡系。很快，隨著改革的推進，王國的軍隊也會分成三個部分，村莊與城鎮中戍守的數萬民兵，屯田改造的數萬降軍，和分封到土地的萬余武士。
屯田降軍和分封武士則會分別整編為普通常備軍與精銳野戰軍，參與不斷的對外戰爭。因為繼承并維持了塔拉斯科王國的大批軍團，王國的軍民比例已經完全失衡，不斷的擴張戰爭是必然也是唯一的選擇
主神祭司掌握著最大的宗教權力，同時參與王國的行政。他們厘定天文歷法，舉行祈禱儀式，并派遣祭司，實行聯盟的教法，管理城鎮與鄉村的社區。在民眾中，定期的告解正在被推廣，由不同等級的祭司，分別拯救貴族與平民的靈魂。而在軍團中，同樣也有隨軍祭司，安撫武士與民兵們的心靈。
作為封國神權的最高領袖，修洛特深知這個階層的立足之深、影響力之大。祭司們立足于人心，關系到王國的穩固，而祭司權力的飛速擴張，也離不開他長期全力的支持，和親自謀劃的改革。
對于這個強力的神權階層，修洛特早已埋下伏筆，把祭司們分出不同的支系。各支系間相對獨立自主，并禁止支系間祭司的互相升遷。神權將各地權力在中樞集中，由最高的神王一手掌控，并在祭司內部保持分立。
祭司中，一支是負責天文、教法與儀式的經文祭司。他們地位清高，不涉政務，地位類似于西周官職體系中的太祝。
一支是負責神話史詩，記錄歷史大事的掌史祭司。他們負責向萬民講述歷史“真實”，整合各部文化，團結各族群的人心，地位類似于西周官職體系中的太史。
一支是以都城為中心輻射，參與中央行政，并負責村莊與城鎮的社區管理，傳播信仰，舉行告解的傳道祭司。他們參與政務，影響遙遠的地方各部，是真正的神權文官，類似于西周官職中的卿事寮。其中的村莊祭司則是王國中樞在地方上的統治末梢，是駐扎于遙遠各地中，王權與神權的象征。
一支是直接隸屬于王室，手握武器，進入軍隊基層的戰爭祭司。他們負責安撫和掌控軍心，是王權與神權在軍隊中的延伸。他們也會主持戰爭前后的大型祭祀，主持引導靈魂的葬禮，并激發軍團的斗志。
最后一支是隸屬于神啟所，主持實踐技術發明，與基礎科學研究的神啟祭司。他們主要來源于學校中培養的青年祭司，并從資深工匠和年長工人中補充人手。修洛特準備沉下心來，用半神話語言的方式，寫出兩本普及性的科學教材，講述基礎的自然規律。接著，教材會下發到學校與神啟所中，逐步的培養出新思維的種子。
從成熟的天朝官制中，修洛特獲得啟迪。他依托于時代的現狀，把神權的祭司團分化成相對獨立的經文祭司、掌史祭司、傳道祭司、戰爭祭司與神啟祭司，再為未來的改革留下余地。這五種祭司支系，將分別承擔起政府的部分職能，掌控著國家的方方面面，構建出一個集權強力的神權國家
想及此處，王者目光移動，看向最后的王國官吏。這些普雷佩查精英中，包含著掌握文化傳承的部落賢者，剛剛皈依主神的三神祭司，實際治理村莊的頭人領袖，負責林業、漁業的團體首領，負責商貿統計的貴族庶子，以及各工匠行業的領頭大師，這是王國統治群體中，數量最多的中堅。
在修洛特的規劃中，這些精英來自不同團體，參與著王國的方方面面，是各領域中的組織者與生產者。他們可以類比于天朝傳統中的吏員、士紳與鄉賢。神權的文官體系會對他們開放，從中吸納最為杰出的一部分，就如同擔任首席大臣，同時又被任命為四級總主祭，總領掌史祭司的賈蒂里一樣。
“建立神權的文官體制是現實的緊迫需要，但也要滲入不同來源的沙子，設立不同的支系和派別。總要給未來的改革者留存機會”
王者淡然一笑，王國的政治體系從他的腦海中一一閃過，這早已是思索過無數個日夜的規劃，也充分考慮過時代背景的現實。
隨后，他微微頷首，沿著早已決定的道路，威嚴的走向前方。在那里，兩名聯盟祭司團的總主祭早已躬身等候。他也看到了一張許久未見，自得而“單純”的笑臉。，，