“啊主神見證這倒也是。哈哈”
兩個老男人對視一眼，同時相視苦笑，倒也有一份默契。
奇瓦科心中微松，眼神犀利，瞄過瑪雅商人的手掌。他沒看到武器，只看到一個小巧的木凋，上面畫著白漆的“大”字。
“嗯蒂卡洛，你手里拿的棒槌，是啥”
“呃奇瓦科船長，這是金湖部頭人，送我的一個木凋澤米zei。這個木凋澤米上，刻繪著可可姆家族的家紋，在金湖部供奉了六十年算起來，應該是最后一批瑪雅潘的王室船隊，在金湖部交易后留下的。頭人說把這個給我，也算是物歸原主”
蒂卡洛說著說著，神情就有些低落，聲音也漸不可聞。他握著手中的澤米，感受著泰諾文化中神秘的信仰，也遙想著瑪雅潘王室，曾經輝煌過的時光。
在加勒比群島，泰諾諸部的認知中，所謂澤米zei，是一種抽象的、神秘的符號，具有著改變環境與社會的神性力量。這種神性的符號，總是與神靈、先祖以及儀式相聯系，可以是非常抽象的圖桉，也可以是非常具體的實物。而澤米的實物依托，最常見的是“三尖形”，也可以是明確的家族圖紋，或者非常精致的人和動物。
換而言之，這就是加勒比諸部的“神牌”，或者“符文圖騰”。
“六十年前，可可姆家族供奉的澤米”
聽到這，奇瓦科眉頭一揚，沉默著沒有說話。
這兩個月來，船隊在古巴島上，修補船只，補充食水，尋找失散的三艘長船獲得了很多古巴部族的幫助。這些本地部族之所以剛一見面，就如此熱情，一部分是因為島民淳樸好客的善良天性，另一部分也是由于瑪雅潘王室船隊留下的交流基礎。尤其是古巴西側強盛的西山部，是翻譯庫巴祖輩的家鄉，與瑪雅王室淵源悠久，對于探索船隊剛開始的幫助也最大。
“主神庇佑這一路過來，瑪雅潘的旗號，還是未曾被古巴諸部所忘卻呀”
奇瓦科伸出手，拍了拍蒂卡洛的肩膀。他笑了笑，把手中的木薯汁陶罐，遞給光頭的瑪雅商人，做了個喝的手勢。接著，他倚靠在船邊，看著岸上歡慶的篝火，臉上浮現出安寧、平和與希冀。
“泰諾人不缺糧食，也沒有戰斗。他們的眼睛是干凈的，手中也是干凈的比我們干凈多了。哎真好哇這些淳樸善良、熱情好客的人呀，就像帕茨夸羅湖上飛翔的火烈鳥，不用落入大地上廝殺的囚牢，能歌唱著一直到老死真好哇”
聞言，蒂卡洛抬起頭，看著老民兵奇瓦科的眼睛。這一刻，他心目中狡詐多智的“老海龜”，眼中正露出泰諾人一樣的干凈神采。只是，那目光經歷了更多的時光，變得更為蒼老。
“是啊真好哇與世隔絕，沒有仇恨與野心”
蒂卡洛默然片刻，低低的應著。奇瓦科聽到了，臉上揚起蒼老的笑。
“是吧有時候，我真心想要留在這里，不再返回王國。只是，我還惦記著女兒有時候，我又害怕，害怕船隊的到來，會把這美好的一切都改變把高原的廝殺與血，把神靈的威嚴與火，也帶到這片大島上”
“呼尊敬的奇瓦科船長，我從小便聽背負家族的父祖，講述過一個道理。”
沉默片刻，蒂卡洛閉著眼睛，搖了搖頭。他把瞬間的軟弱，深深的埋進心里，再睜開眼時，已是微笑而堅定。
“世上沒有常開不敗的花朵。越是美好的鮮花，當風雨來臨時，也就越是脆弱真正能經歷磨難，頑強不倒的，反而是墨西哥高原上冷硬的仙人掌。墨西加人就在仙人掌之地成長，歷經血火，而天下各部的溫柔，都會被血火的末日所終結”
“嗯脆弱的花朵，血火的末日”
聽到這，老民兵奇瓦科垂下眼眸。瞎眼的殿下，講過神啟的預言，那也是血火的末日，只是被預言中的白膚邪魔所帶來。而這安寧的蛇島之地，會第一個，陷入滅亡的危險邊緣，就在數年之后
好一會后，奇瓦科抬起頭來，看向月夜下映照星辰的海面。海面泛著星光，映著火光，倒影著長長的長船，還有一輪彎彎的月亮。船上的兩人安靜的望了許久，才輕輕出聲，虔誠祈禱。
“愿主神庇佑”
“愿主神庇佑”，，