“在世代相傳的神話故事里,大王是漢江金盒中的龍卵,化作的大日。兩班則是天上的星辰,從天上來,回天上去至于最低的賤民,則是糞土里的污蟲,生下來的還是賤民,永遠都翻不了身的”
“賤民們的來歷,包括巫師、屠夫、娼妓、娼妓的孩子、妾生的孩子,還有跳舞的寺黨藝人、唱曲的游蕩藝人、雕刻的石金匠人,以及所有罪民的后代,還有被官府定為惡的佛教徒”
“而只要一代成為賤民,那他們的子孫后代,世世代代,都會是賤民的永生永世永代,都改變不了的”
“啊彌勒佛祖啊連巫師、藝人、匠人和佛教徒們,都是賤民”
“什么一代為奴,世世代代為奴這也太可怕了吧”
聽到金船匠的解釋,篝火前的和國武士們面面相覷,委實有些不可思議。和國當然有賤民,主要是從事屠夫、制皮、賣皮、清掃、表演、賣竹草器的底層人群。但說到底,在戰亂頻仍、武家爭霸、生產力低下的和國,賤民的比例并不高,完全與朝鮮無法相比。
對朝鮮的一千兩班貴族們來說,他們可以盡可能的削減軍隊,降低軍隊的待遇。因為軍隊不能打沒關系,自有強大的大明宗主,來保障外部的安全他們也可以建立實際上的奴隸制度,奴役占人口接近一半的賤民。因為國內出現起義也沒關系,自可以借大明天兵入境,平定暴動的賤民
換而言之,朝鮮兩班貴族的統治,并不取決于被統治的常民、白丁和賤民,只取決于宗主國大明,所以能盡可能的反動到極致這種事大主義,靠宗主維系的特點,也一直延續到后世,延續到21世紀
朝鮮兩班們肆意擴大賤籍,完全固化階級流通,歷經明清而不曾改過分毫。在1908年,在朝鮮帝國的第一次人口普查中,四等人的數量只有600萬不到。而非人的奴隸和隱戶,達到驚人的1300萬,甚至達到了人口比例的七成
“八幡大菩薩庇佑朝鮮國的武士,很少有死戰到底的意志。而他們的軍戶們,武器裝備比村頭的足輕還要簡陋唯一讓九州的武士們頭疼的,是朝鮮國的水軍那些巡曳的板船,比我們的小早與關船厲害多了。他們征發勞役,造船的速度,也確實很快哪怕我們費盡代價,燒掉幾艘水軍的板船,朝鮮國也會很快造出來新的”
和國各國的造船水平,同樣長期處于東亞各國的底層,僅僅比蒙古要好。在五峰船主王直落足平戶,把大明先進的造船技術打包帶過去之前,和國的造船水平,足足比大明落后兩個時代,比朝鮮落后一個時代
和國九州各氏族的劫掠武士們,從不怕在陸地上和朝鮮軍隊廝殺,甚至經常幾十個武士追著幾百朝鮮軍隊砍,打出以一敵十的戰績。但一旦在海上遇到朝鮮的水師,和國的小早船就是漂浮的棺材,只能分開四處逃竄,能逃掉多少是多少。這這樣的船只損失,也是九州各氏族劫掠朝鮮的最大阻礙
“不過,朝鮮國的水師,總有松懈的時候武士們搶上一把就走,只要不太過深入,收獲總是比損失要多的只要死幾個武士和足輕,就能換回一堆地里種不出的財貨,總歸是劃算的緊”
僧兵渡邊真澄摸了摸下巴,看向遠處封凍的遮洋船,心中的貪婪與渴望,就如潮水般翻來覆去。在九州武家們鍥而不舍的劫掠下,朝鮮的各種匠人,也帶著源自天朝的先進技術,逐漸流入和國,帶來了各行各業的工藝發展。
“呼,八幡大菩薩作證只要有足夠的回報,只要有足夠的回報北九州的各支武家,無論是宗家、松浦家、大友家、龍造寺家,甚至幕后強大的少貳家、大內家,都不會在意人命的死傷而朝鮮國這只肥美多汁的大蚌中,真正閃耀的珍珠,可是那些出色的工匠們啊”