“在世代相傳的神話故事里，大王是漢江金盒中的龍卵，化作的大日。兩班則是天上的星辰，從天上來，回天上去至于最低的賤民，則是糞土里的污蟲，生下來的還是賤民，永遠都翻不了身的”
“賤民們的來歷，包括巫師、屠夫、娼妓、娼妓的孩子、妾生的孩子，還有跳舞的寺黨藝人、唱曲的游蕩藝人、雕刻的石金匠人，以及所有罪民的后代，還有被官府定為惡的佛教徒”
“而只要一代成為賤民，那他們的子孫后代，世世代代，都會是賤民的永生永世永代，都改變不了的”
“啊彌勒佛祖啊連巫師、藝人、匠人和佛教徒們，都是賤民”
“什么一代為奴，世世代代為奴這也太可怕了吧”
聽到金船匠的解釋，篝火前的和國武士們面面相覷，委實有些不可思議。和國當然有賤民，主要是從事屠夫、制皮、賣皮、清掃、表演、賣竹草器的底層人群。但說到底，在戰亂頻仍、武家爭霸、生產力低下的和國，賤民的比例并不高，完全與朝鮮無法相比。
對朝鮮的一千兩班貴族們來說，他們可以盡可能的削減軍隊，降低軍隊的待遇。因為軍隊不能打沒關系，自有強大的大明宗主，來保障外部的安全他們也可以建立實際上的奴隸制度，奴役占人口接近一半的賤民。因為國內出現起義也沒關系，自可以借大明天兵入境，平定暴動的賤民
換而言之，朝鮮兩班貴族的統治，并不取決于被統治的常民、白丁和賤民，只取決于宗主國大明，所以能盡可能的反動到極致這種事大主義，靠宗主維系的特點，也一直延續到后世，延續到21世紀
朝鮮兩班們肆意擴大賤籍，完全固化階級流通，歷經明清而不曾改過分毫。在1908年，在朝鮮帝國的第一次人口普查中，四等人的數量只有600萬不到。而非人的奴隸和隱戶，達到驚人的1300萬，甚至達到了人口比例的七成
“八幡大菩薩庇佑朝鮮國的武士，很少有死戰到底的意志。而他們的軍戶們，武器裝備比村頭的足輕還要簡陋唯一讓九州的武士們頭疼的，是朝鮮國的水軍那些巡曳的板船，比我們的小早與關船厲害多了。他們征發勞役，造船的速度，也確實很快哪怕我們費盡代價，燒掉幾艘水軍的板船，朝鮮國也會很快造出來新的”
和國各國的造船水平，同樣長期處于東亞各國的底層，僅僅比蒙古要好。在五峰船主王直落足平戶，把大明先進的造船技術打包帶過去之前，和國的造船水平，足足比大明落后兩個時代，比朝鮮落后一個時代
和國九州各氏族的劫掠武士們，從不怕在陸地上和朝鮮軍隊廝殺，甚至經常幾十個武士追著幾百朝鮮軍隊砍，打出以一敵十的戰績。但一旦在海上遇到朝鮮的水師，和國的小早船就是漂浮的棺材，只能分開四處逃竄，能逃掉多少是多少。這這樣的船只損失，也是九州各氏族劫掠朝鮮的最大阻礙
“不過，朝鮮國的水師，總有松懈的時候武士們搶上一把就走，只要不太過深入，收獲總是比損失要多的只要死幾個武士和足輕，就能換回一堆地里種不出的財貨，總歸是劃算的緊”
僧兵渡邊真澄摸了摸下巴，看向遠處封凍的遮洋船，心中的貪婪與渴望，就如潮水般翻來覆去。在九州武家們鍥而不舍的劫掠下，朝鮮的各種匠人，也帶著源自天朝的先進技術，逐漸流入和國，帶來了各行各業的工藝發展。
“呼，八幡大菩薩作證只要有足夠的回報，只要有足夠的回報北九州的各支武家，無論是宗家、松浦家、大友家、龍造寺家，甚至幕后強大的少貳家、大內家，都不會在意人命的死傷而朝鮮國這只肥美多汁的大蚌中，真正閃耀的珍珠，可是那些出色的工匠們啊”