北風獵獵，海灣折轉，山島聳立，岸崖嶙峋。遮洋海船調整風帆，小心翼翼的在海灣中航行，并不敢行的太快。這片崎嶇復雜的海岸，在本地欽吉特部族的口中，叫做“湯加斯”tongass，即“多風的海灣”。而在后世，這里則繼承了原住民的名字，叫做“湯加斯國家森林公園”。
既然被稱為“森林公園”，那便是實打實的森林茂密、樹木眾多。入眼一片青紅，沿岸起伏的山島高處，生長著筆直向上的紅杉，還有尚未變紅的硬楓。這些山崖間的樹木，是如此的高大壯觀，只能在船上仰望，才能勉強看到樹冠。
這些紅杉通常的高度，都在三四十米以上，密密麻麻的排列在一起。而那片延伸的壯闊枝干，把海天都倒影出了淡淡的青色，也不知度過了多少個寒暑，才能從山海長到云中
“菩薩啊竟然有這么多、這么多高大筆直的大木主神見證這些眼前一望無際的大木，若是能砍伐下來，恐怕能造一千艘千料的大海船”
“哈哈，主神見證金船匠，你還沒見到西海岸沿岸，托洛瓦諸部所在的紅杉大森林呢那一片五十步高的大木，都如山崖般高聳，樹冠直入云端。而其中最高的巨神木，甚至能高達一百步”
“什么高達百步的巨大神樹這世上怎么可能，會有這樣高的神木那豈不是要長上數千年，成了精、通了靈”
“啊，你說啥精靈哦那顆出云的神樹，確實是主神的賜予，是周圍眾多部族都崇拜的大神木”
長風沿著海岸，海船順著大風，一日能行出兩百里。八月初，遮洋海船行過了湯加斯海灣的盡頭，抵達了王國的神鷹翅港。
在一路行來的港口中，神鷹翅港的規模算是最大，有足足三百多部落民，是周圍兩百里內最大的一支“長船部落”。這些港口的部落民中，既有來自南岸的欽西安部族，也有北岸的欽吉特人，甚至還有西側大島投奔來的海達人。
各部的部落民都皈依了主神，額頭都刻上主神的徽記。港口營地中開墾出四百多畝土豆田，還有一艘長船，五、六十條捕魚的獨木舟。
負責神鷹翅港的王國祭司，叫做馬扎特利atzati。而這個名字在納瓦語中的含義，即為“菠蘿”。
“贊美主神尊敬的米基主祭，我們已經探查清楚了。這一帶沒有什么大部族，是欽西安人、欽吉特人與海達人的交界處。而我們能在這一帶站穩腳跟，南邊的鷹島大部落，給了我們很多的幫助尤其是，幫我們造了好些艘獨木舟漁船”
“贊美主神菠蘿祭司，我知道，為了獲得鷹島部的支持，你還娶了欽鷹大酋長的女兒作為妻子辛苦你了”
“啊尊敬的米基主祭，這都是祖瓦羅主祭的指點他的第三位妻子，正是欽鷹大酋長的妹妹崇高的祖瓦羅主祭，才是為了主神奮不顧身啊”
“嗯。祖瓦羅主祭啊，他確實一向如此眼下，他已經到了大海對岸的神啟大陸，并且又娶了一個什么山部的妻子，來親自和西海部族們聯姻在這方面，我卻是遠不如他了”
海船在神鷹翅港停歇了兩日，再往東南兩百里，就抵達了欽西安人的鷹島部。這處千人規模的大部落，對王國的海船很是熱情，甚至有許多部落民，都戴著主神的太陽護符。
而這種熱情與親近的原因，一方面是王國武力的強大、雙方部族的聯姻，另一方面，則來源于鷹島部中即將收獲的土豆田。在與王國港口的密切交流中，他們也開始種植起了耐寒的土豆，并且在去年收獲了一季，讓整個部族都大為震撼。
在鷹島部部落民的口中，主神“維齊洛波”，便是“真正的草木之神”、“土豆之神”。連帶著，他們也把收獲的土豆，叫做“維齊洛波之果”
“贊美大神靈維齊洛波，賜予我們豐收的、耐餓的維齊洛波之果維齊大蘿卜”
“呃贊美主神祂賜予我們土豆”