滾滾的鐵水凝固成鐵料，又被鍛打成各種工具農具的模樣。而修路的鐵錘、鐵斧，開墾的鐵犁、鐵鋤、鐵鐮刀，都一股腦的裝上船隊。一部分工具運回紫草城的港口，發到征發修路、開墾種田的民屯與旗隊手中。另一部分則順著大湖上游繼續逆流而上，然后通過修建完好的三河土路，再運到阿帕平原上的阿帕城。
“贊美主神分農具咧”
“都站好了主祭大人親自來給你們發農具都給我規矩些”
“啊贊美主神贊美祭司老爺”
看到運來農具的獨輪車隊，城外發出一陣嘈雜的歡呼。此刻，來自阿帕縣上百村莊的數百民兵，都由各自的村莊祭司率領著，按照村落旗隊聚集在城外。按照王國的規矩，這些運來的鐵制農具從不會運到城中市場，而是會直接分發到各村中，作為村中祭所的公產，再借給村莊的丁壯們使用。
王國底層的村社制度，其實來源于中美洲傳統的“卡爾普伊”制，又被某種神秘的東方力量，按照參考秦律的教法調整過。“卡爾普伊”，就是納瓦人傳統的氏族公社。村落所有耕地的所有權，都是屬于“卡爾普伊”氏族公社的，各個家庭僅擁有使用權。只要是成年的男女丁壯，都可以從公社中領到一份土地，永久耕作到種不動為止。而各個家庭除了耕種自己的份地外，還要輪流耕種氏族公社的公地，來供養祭司、酋長，以及為戰爭、災荒、貢賦儲備糧食。
按照古老的氏族公社傳統，整個村社中的私有財產非常有限，哪怕是村長或者酋長，也不能奪占公社的土地，私自調用村中的集體谷倉。這一項傳統，也在頒布的主神教法中得到強化。而王國征收的貢賦，也是以村莊或旗隊為單位，并不會具體到某家某戶。一方面，這節約了大量的征稅人力與成本，另一方面，村莊各戶也確實沒啥財產可征，除非上陣打仗發過財。而整個王國的基本組成，就是一個個祭司入駐的村莊，和城鎮周圍分封的武士封地，以及封地更大的三級貴族。
在王國中，村莊公社、軍功地主、分封貴族，三種土地分配并存，并且以絕大多數人口的村社為主，軍功地主為其次。至少在王國生產力與村莊人口爆發式增長前，這種由漫長時間演化、又被教法修改后的村莊公社制度，并不會輕易改變。
“贊美主神拿好農具，都回去準備春耕雨季要來了，維護好各村負責的道路會有王國武士去巡查的”
“是贊美主神贊美阿帕城的主祭大人”
作為一縣的治所，阿帕城是重要的運輸中心，延伸出三條人流不息的行軍道路。一條往東，連接東方百里外的阿托亞克湖。另一條往東北，連通東北兩百里的黑石城煤銅礦區，再往東則連接普雷佩查湖區的京畿。
至于最后一條，則先是向西延伸，直到西方兩百里的阿帕平原盡頭，橄欖湖邊的陶土鎮，才分叉成兩條，分別通往北方上游的查帕拉大湖，和西南山區的科利馬諸部。眼下，通往科利馬山區的道路，早已經修整完成了。今年征召的修路民夫，則要去往西北，把去往查帕拉大湖縣的道路徹底修好。
這三條主干道路在阿帕城周圍十里，都是最高標準的三級石道，以大小石塊為底料，礦渣、天然砂為填料，再用火山灰水泥粘合，由民夫拖著石碾壓實，不會被熱帶多雨的氣候所輕易損壞。三級石路的標準很高，但寬度就只是能夠讓十人并行，也就是修洛特印象中的“兩軌”，能讓兩輛馬車交錯的距離。雖然，現在中美洲還沒有馬
“誒大城周圍的石路，可真是氣派好走，一點不用擔心硌腳出了城郊，可就沒那種好路了”