王調“我相信媽在死時對我和絨的掛念程度相仿。不，她應該更掛念絨。因為我已成年、已加入狩獵隊，有了獨立養活自己的條件，但絨，它連底線的食物需求都隨時可能得不到滿足。”
天“它只是野獸”
王調“它是我同母的弟弟。”
天“部落里所有未成年都可以算你的弟弟妹妹。”
其實天說的才是部落的普遍認知。
這里并不流行小家庭的概念，因為單獨一個小家庭是極難生存的。以部落為單位、全部落的成年人一起養未成年，才能大致保證未成年們活到成年。
實際上在王調得到的記憶中，他這殼子與鮮的相處時間門并不算多。
白天鮮需要外出狩獵或巡邏，調也需要在部落地盤內尋找可吃的野果及根莖等，都很忙。
鮮和調母子倆有一個簡陋的小房子，供他們休息、存放私人物品，但有時鮮夜間門需要巡邏，那時候調也是一個人待在小房子內。還有時，調與其他小伙伴一起玩累了，可能便睡在小伙伴家里，留鮮獨自在家。
鮮發現自己兒子沒回家后，并不會尋找，因為只要在部落內，那么是在自己家或者在別人家，安全度便一樣。
兒子可能偷偷跑到了部落地盤外
那么不知天高地厚、自己找死的小崽子，早點死了還能避免他拖累部落，也沒有著急尋找的必要。
要說鮮有多愛自己的兩個孩子，王調從記憶中看不太出來。
調的食物是由部落分配。
調之所以與鮮住在一起是因為部落要求所有未成年都需要住在成年人的屋內。如果未成年的父母活著，那么便優先住父母的屋子；如果父母皆已死亡，那么就挑一個屋內沒住其他未成年的成年人同住。
部落內的獸人生孩子有的是為了部落的延續，有些則是因為身邊的同齡人都生了，自己不生會顯得奇怪，而且懷孕時勞動量減少、分到的食物量卻反而會增加，很劃算。
當孩子生下來后，這事就算結束了，自己該繼續靠狩獵來維持自己的食物水平，養孩子是部落的事情。
當然，部落分配給每一個族人的有關養孩子的工作，誰都不會推脫，大家都會嚴格執行祭司和部落長的要求，但祭司和部落長沒吩咐的事情，他們很難出于“愛”這個理由去做。
在這些獸人看來，自己親自生下的孩子，與部落其他成員生下的孩子，沒有本質區別。
反正自己的親生孩子即使睡在自己的屋內，也不會分走自己的食物。
在以上背景下，鮮選擇留下確定不具有人形的絨、把自己分到的食物割一部分給絨，就顯得很奇怪。
雖然說絨每天吃下的食物量還不夠鮮的一口，但一口的食物也是食物呀，那也許就是“飽了”與“還差一點意思”的分界線。
這里的獸人對“部落”這一整體的概念太強，導致很多現代人覺得理所當然的、體現私人情感的事情好像有點解釋不清。
王調琢磨了好一會兒用詞，最后只能干巴巴地說“我覺得不一樣。我覺得絨和其他未成年虎獸人不一樣。”
天“當然不一樣，它根本不是虎獸人。”
其實天的這句話本意是嘲諷，如果調真的非常珍惜他的同母弟弟，他就應該會生氣。
不過在負司員工王調的意識里，小絨毛本來就既不是獸人，也不是虎，且不是人，“虎獸人”三個字及相關詞組里，小絨毛只能占一個“獸”。