劉徹知道有方言，但他還真沒有想到同地的貴族和平民之間也會有語言不通，畢竟他以前出宮打獵的時候，和百姓說話也雖然有些許障礙，但還是能交流說明白的，誰知道周時的貴族和平民話都不是一回事啊。
不過，回憶著之前那句頗為拗口的甲骨文，劉徹還是點了點頭。
他看起來都有點吃力，不怪平民聽不懂。
“這可不是一件好事兒。”
劉徹最討厭的就是貴族，周分封天下，自此，有了能通過血緣世世代代傳承的貴族，他們存在的時間太久，身上加了太多的光環，并讓人開始覺著貴族就該永世統治下去，如果沒有春秋戰國，沒有秦始皇掃盡六國、沒有陳勝吳廣的王侯將相寧有種乎，沒有高祖的布衣天下，沒有語言互通
那這群家伙，恐怕還得在自己面前犬吠吧
唐朝
“階層固化”
李世民稍微用了幾秒才反應過來，他想著周朝貴族世代相傳的樣子，搖了搖頭
“周分封天下，諸侯貴族兵權在手，又有封地不缺米糧，朝中危也，故此分封不再，將君子之澤五世而斬，能使國如流水不腐，不過”
李世民眼中浮現出疑惑，明明不再有貴族，權力已經在向朝中匯集，怎么還會持續不斷的出現王朝更替呢
好消息是，我們的文字載體在這個時候發生了劃時代的變革。
竹片，取材自生長范圍廣泛的竹子，一根就能抵一片龜甲，這使得我們的能夠記載的文字，突然井噴式發展起來。
從最多不過五百字的金文，變成了五千字的道德經，一萬六千字的論語十八萬字的左傳，乃至五十二萬字的史記
伴隨著天音，龜甲旁邊出現了一枚寫滿字的竹片，緊接著，竹片連接在一起，變成一卷竹簡，緊接，三卷竹簡堆積在一起，并在旁邊出現了它的名字。
道德經
而后，是十卷竹簡堆積而成的論語。
一百一十卷竹簡堆積成的左傳。
三百二十卷竹簡堆積而成的史記。
不通時空的百姓、士子乃至田間的老農和奴隸都仰著頭，張大嘴巴，呆呆的看著這幕。
這其中的很多人，其實不懂這么多字代表著什么含義，但從最長不過五百字金文變成幾十萬著作的對比，實在是太過于震撼了
這顯然不是文字變多了這么簡單。
竹簡準確出現時代目前未知，不過可以確定的是，在周乃至春秋戰國這段時間里，文字，從向神靈溝通轉為記錄歷史。
天幕一變。
野外，大旗獵獵，身著華服的諸侯群聚，為首的周朝官員宰孔拿著天子賜給齊桓公的祭肉，攔住他的下拜，說
“伯舅年事已高，又有功勞，加賜一等，不用下階跪拜”
齊桓公回道“天子威嚴離我不過咫尺，我怎能貪受天子的命令而不下拜若是那樣，豈不是天子蒙羞”
隨即，齊桓公下階拜謝領賞。
緊接著，這畫面逐漸變得昏暗，一串文字浮現在畫面之上
左傳，僖公九年夏，會于葵丘，尋盟，且修好
漢朝，太學
一位學子看著文字，突然反應過來，他指著天幕大聲喊道“這是春秋五霸之首齊桓公在葵丘定盟啊”
“九合諸侯，重尊周禮”
“壯哉”
“正是因為有文字記載，數百年后的我等，和兩千年后的后人，都記得這一幕啊”
“這是，這是文以載史”
還開始參與社會的構建。
比如，鄭國的子產鑄刑書于鼎，這是我國第一次部成文法典，后來鄭國大夫鄧析為宣揚自己的主張修改舊法，另編刑書于簡牘，史稱竹刑。
此后，各國相繼出現了成文法。
天幕放出了立在土臺上的青銅鼎，而后，青銅鼎換成了手持刀筆的中年男人，他正在竹簡上寫著律法。