很不幸的是，柔仁好儒的漢元帝劉奭廢除了這項制度，倒不是他覺著這是仁政，而是此時豪族勢力大到他無力抵抗的緣故，他的兒子漢成帝曾經在說出明犯強漢者，雖遠必誅的名將陳湯支持下，想要重起徙陵，結果嘛
陳湯被控告貪污受賄和妖言惑眾，被廢為庶民，發配敦煌，而后昌陵修建修了五年，國庫修的空虛，結果中陵和司馬門都還沒修出來，皇帝的掌控力度已經低到如此，還能怎么辦呢
認錯吧。
于是，漢成帝罷昌陵，及故陵勿徒吏民，令天下毋有動搖之心。然后去后宮和飛燕合德姐妹醉生夢死去了。
天音說完，秦漢兩個時空的不少地方豪族先是欣喜若狂，這割命的徙陵持續不了多久，可高興還沒持續幾秒，反應過來的豪族便開始悲泣。
皇帝的鐮刀當然不會一直落下，可自己現在正在手持鐮刀的皇帝手下啊
面對慘烈未來的大量豪族，不發出了不肯坐以待斃的呼喊
“難道我等就要被軟刀割肉至死”
“絕不可能”
正如天幕所說，此時的豪族包含范圍極廣，而且身份互相交叉，比如，商人先是通過壟斷高利潤行業，如礦產、鑄錢、制鹽等，快速積累強大的財富，而后購買土地，奴婢開始兼并，同時積極的轉型為官吏，進而積累更多的財富，同理，官吏也可以借助職位之便大肆貪污。
而除了他們之外，還有每朝每代獲取軍功的將領、新晉的外戚、皇帝寵臣等人也能獲得大量的土地奉賞，他們何止是占據著大量的社會資源，分明是把控著國家命脈
這樣的人，怎么會甘心自己權益受損
漢成帝都能被逼到放棄徙陵，他們也能做到
不少豪族打定主意，他們等著天幕一結束，便立刻和其他豪族聯系，想盡辦法也要逼迫皇帝放棄徙陵。
秦朝
“徙陵，持續不了多久，唉”
嬴政搖了搖頭，心中有些失望。
之前看評論區講訴后世國家更替時，嬴政發現了個極其殘忍的現象，皇帝的水平往往是一代比一代差，也就秦漢維持了六世余烈與六世明君，雖然后人常常把這樣的現象歸于教育不足，但嬴政更覺著，這就是他們的天資不夠。
身體、智力、性格、乃至最重要的，解決問題的能力。
無數看似表象相同的問題，其實內里的本因千差萬別，有人一眼就能看出原因在哪兒，而有人一輩子也想不明白，后者就算是靠教育學會看懂，他又要去哪里學到解決辦法和實際操作，乃至有這個實力供他操作呢
就像是徙陵抑制豪族的政策這么好，可沒有兵、不握權，敢用就得被豪族扇臉，漢成帝陵墓被貪污成這個樣子，還不得忍氣吞聲的咽下去
嬴政原本想著只解決統一，在稍微嘗試一些新政，后續就交給扶蘇，可現在
“還是得朕來。”
扶蘇水平本就不如自己，對百姓豪族也難拿得動刀，等他上位，豪族頃刻間門就得成了氣候，后面要是不出來個漢武帝樣的皇帝，大秦也不過是三代而亡的結局
天音，還在繼續。
其實，豪族從西漢初年到末年一直都有，而且從未停止兼并土地，但早期的皇帝和大臣對豪族都是打壓心態，比如賈誼、晁錯、董仲舒都有上書，后者還提出限人占田，以贍不足的政策，但這樣解決社會矛盾的心態，在西漢中后期出現了一百八十度的轉彎，其原因嘛
說道這里，天幕一黑，緊接著，又五個大字浮現了出來。
二、儒家上位
西漢初年，用的是黃老治國，漢武帝雖然推崇儒家，但本質還是使用法家那一套，而他同時采取鹽鐵國有，官營、均輸、算緡和告緡等政策，在使他獲得海量財富，做到四世之仇終可報，打贏匈奴的同時，也成功給昭帝，準確的說，是給霍光留下了一個大爛攤子。
政策堅持不下去了，必須要找新的治國方針，逐漸興起的儒家，終于從法家手中取得治國理念，哪怕桑弘羊的治國三問就像幽靈般數千年回蕩在封建王朝的上空，仍然無法制止儒生們要以仁義、道德治理國家。
終于走上臺面的儒家，開始控制著國家這輛馬車前行，之前那些與民爭利的政策肯定要被限制、廢除，于是，國退民進。