憑此成仙者，即為尸解仙。
凡尸解者，皆寄一物而后去，該理論相關的道家學說很多，較為普遍的一種是修煉至水到渠成時，借助兵器、水淹、火燒等方式舍去肉體，又依次被稱為兵解、水解、火解等。
以上是尸解的方式，更多、更具體的尸解修煉方法因道家斷代而遺失，現在的玄門并不承認尸解仙的理論可行。
舉個例子，道教古籍列仙傳里，一個叫封子的人舉火，燃成灰燼，煙氣宛如其形，就是火解。另一則例子是嘯父傳授梁母作火法，一起積火自焚，西升極樂天。
例子里的封子、嘯父和梁母都是道教神仙，出自列仙傳。
同是道教古籍的無上秘要和云笈七簽就尸解中的火解則有不同的見解，以錄形靈丸涂火炭，則他人見形而燒死，謂之火解，即用名為錄形丸的丹藥涂抹在火炭上，讓人們誤以為這道士已經被燒死，就算火解成仙。
水解是淹死成仙，也有理論是把三魂寄托在鞋上，扔鞋入水，不知情的人誤以為鞋主人已經淹死，就算水解成仙。
兵解、劍解等尸解方式和以上的火解、水解的成仙思路相似，相關記載的典籍數不勝數，可見尸解仙是道教漫長發展史的一大命題。
對末法時代的玄門道教而言，、淹死、刀殺等尸解方式有教唆他人自殺的嫌疑，后一種借物假死則太玄乎，而且只有理論和結果，沒有過程和實例，因此一致判定尸解仙可實操性為0，歸于應被鏟除的封建迷信行列，一概不推崇。
太陰煉形，說經十遍，枯骨再生，皆起成人，知道什么意思嗎
顧拙鳩用最簡潔的語言總結“枯骨煉形，破而后立。”
說經十遍這一句出自度人經元始天尊說，描述修道成仙的法子，其中的枯骨再生被某些道教典籍進一步解釋為太陰煉形術，服藥修元神，血肉盡腐爛，只剩枯骨，枯骨如玉，待時機一到，破而后立，血肉重生。
太陰煉形術是尸解仙的眾多方法中，具體記載最多、最詳細的術法之一。
這么說沒錯，尸解仙計劃就是從百千種尸解術法里挑中太陰煉形術。相關典籍記載它的過程、結果和弊病，唯獨沒有詳細具體的修煉法子。身未升登，暫入太陰，身經三官，三官不得攝，太一守尸，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈錄氣看似什么都說了，其實什么也沒說。
如何守尸營骨如何衛肉錄氣太陰在哪全看個人理解，理解錯了，當然順理成章走錯路。
所謂太陰，即陰世。軀體在陽間門，則魂入陰世修煉，有人認為陰世在鬼門里，有人理解成厲鬼存在的空間門，太陰修魂，陽世修身。保護好陽間門的軀體，專注于錘煉魂魄，怎么錘煉難免有歪門邪道走偏門。尸解仙計劃的發起者是一個，半道上路的病鬼是一個。病鬼以為聚煞、殺人，吸收怨氣，就能壯大魂魄的力量，達到死而復生的目的。
愚蠢。
一個蠢貨修道，最多老無所成。一個自以為是的蠢貨，會帶來無窮無盡的麻煩。我要是你，見一個殺一個
顧拙鳩心想，寶子這把童音，放x電是過不了審的。
“那你知道尸解仙計劃發起者原來的修煉計劃嗎”
他想找到四大獄，搶門，修鬼道，列仙班。
顧拙鳩笑了聲，“異想天開。”
哦不是，這計劃通。
“成仙這么隨便的嗎”
哇，四大獄隨隨便便就能找到嗎隨隨便便就能成功搶門嗎搶到門就有能力控制嗎我之前沒說過掌控四大獄的大佬都是誰嗎泰山娘娘欸酆都大帝欸地位崇高的道教神，末法時代還香火鼎盛，游客如織，半夜咬破被角羨慕死誰了你知道嗎你不知道，你只關心你自己。
省流版搶門難度大，但有成功的幾率。
“成功幾率多大”
反派成功的幾率通常都是99啦，但是按照套路，剩下1進度條的時候，正義又迷人的主角就可以跳出來摘果子啦。
“你這樣講，我很沒底氣。”
總之，聽爸爸的話，等咱們的地府招商計劃搞定并重建，怕他個der
“哦。”