祂墨色的長發如流水般垂下，一雙手臂攀著巖洞，另一雙手臂則朝著宋從心柔柔地伸來。
渾身赤裸、胴體散發著珠玉般柔潤光澤的“女子”從上方垂落，倒掛在宋從心的頭頂。祂的長發在宋從心眼前晃蕩，祂對上了宋從心的眼睛。
未來的正道魁首，表情瞬間空白，失去言語。
宋從心終于知道，自己為何在看見那女首蟲身的壁畫時會感到強烈的不適了。她也終于明白，阿金為什么第一次看見拉則時會是那種反應。
在看見“祂”的那一瞬間，宋從心積攢的所有疑惑都迎刃而解，不再是大霧籠罩的迷惘困局。
先前宋從心一直都在思考，圖騰是一個族群的文明歷史以及民眾意識的體現，譬如不同的地方會基于當地的生物，對“龍”這一形象有不同的詮釋與杜撰。然而蟄神與雪山神女都有來歷可尋，可那女首蟲身的“第三神”究竟是從何物衍化而來的呢
現在，宋從心知道了。
九環壁畫上的女首蟲身神像并不是烏巴拉寨的子民們所供奉的“神”，而是那些執行活女神凈穢儀式后的祭司們根據自己的記憶復刻描摹下來的神殿中的情景。在歷史的美化與時間的沖刷之下，后來者如實地記錄下了這一形象，掩埋了“祂”真正的本相以及過去。
因為那些祭司們所看見的并不是神明，而是被巨大的百足吞噬了下半邊身體的活女神。
蟄分泌出來的黏液會保持肉體本身的活性，所以被“吃掉”的活女神并不會立刻死去。在雪山居民被美化過的記憶里，那個在蟲巢中痛苦掙扎、即便被掏空了內臟也沒能立刻死去的活女神，成了九環壁畫上女首蟲身的“神明”。
那穹頂之上倒掛而下的女體生有四臂，皮膚泛著被蟄的黏液所浸潤的光澤，祂形體如初，依舊美麗。
像仙女一樣。
祂和拉則，生得一模一樣。
宋從心心里的黃豆眼小人，終于徹底崩潰了。
靈海中的元嬰小人抱著膝蓋呆滯地微笑著，心想，啊不行了，極限了。
宋從心尋思自己上輩子也沒做什么罪大惡極的事情，怎么這輩子會遭報應被丟進這么個瘋狂扭曲的世界，還經歷了這么多離譜的東西。等她回過神來時，她已經不知道自己身處何地，只記得自己似乎是在看見祂的那個瞬間便奪路而逃，用了此生最快的速度，甚至根本來不及分辨岔路。
這里是哪里，她在哪里，她為什么在這里對宋從心來說，這都不重要了。
一言以蔽之，就是人已經極限了。
宋從心抱著膝蓋蜷縮在一處漆黑的角落之中，她的識海一片空白，身體也像沒有上油的老舊機關般僵硬無比。她連罵人以及問候諸天神佛的力氣都沒有了，只是頭腦木愣愣地坐在黑暗中，思考著“我是誰，我從哪里來，我將要去往哪里”之類的哲學問題。