永樂大典之日,天殷京都張燈結彩，城市上空綴滿了天燈。據說天燈將晝夜長明，燒足七天七夜,單單燃油的耗費便是一個天文數字。
受邀前來觀禮的來賓無不感慨中州雄主的財大氣粗，據說為了此次慶典,天殷早在二年前便開始修筑祭壇、星宮與玉瑤臺,年前才將將竣工。
天殷鐘愛青銅造物，沿街各處都能看見青銅制成的雕塑，屋檐上的鎮獸多是鳥禽。最常見的青銅像是人面鳥,這些夜間出沒的生物在他國多為不祥之兆,但在天殷卻很受歡迎。這個與死亡共舞的國度相信人面鳥是天神派遣至人間的使者,它們穿行夜間是為了鎮伏妖邪,不讓孽物作惡。
除了青銅塑像，街道上還出現了游神的隊伍。城中青壯帶著禽鳥制式的青銅假面,手持銅鈴,沿著長街踏步起舞,唱著古老悠遠的祝歌。天殷百姓平日都說官話,但當人們唱起祝歌時,來賓們才驚訝地發現，天殷國民并沒有遺忘過往的語言。若水兩岸的方言承繼古制,保留了許多上古時期的發音,其中許多模仿飛禽走獸的發音據說是為了與自然溝通。上古時期精通言語的唯有族群中的“巫”，天殷所承繼的正是古時傳承最悠久的“巫言”。
一位身穿青衫、戴著“水雁”銅面的少女站在鼓車之上，她起唇開嗓。剎那間,空靈的歌聲直沖云霄，積聚的陰云洞開一線，灑落金輝。
舊時的巫謠越過千山萬水,重重叩擊今時人的心扉。
“那位歌者扮演的，應該是若水神妃。”
游神的隊伍逐漸遠去，來賓們這才回過神來，禁不住竊竊私語。
金鳧帝殷扶桑在中州極有名望，但比起那與黃金銅面相系的冰冷稱號，民間百姓更習慣稱呼她為“若水神妃”。傳聞殷扶桑天賦異稟，通鬼神，擅巫言，有踏浪御水、吁氣化雨之能。身為大巫的若水神妃以一段預言開啟了天殷一統中州的大治時代，人們懷念她，稱頌她，時至今日依舊以歌舞傳唱她的美名。
來賓們乘坐著天殷皇室派來的車架前往城中心的星宮祭壇，這一路雖是走馬觀花，卻也閱盡了天殷繁華。臨到官道，眾人遠遠便看見一株高達百丈的青銅神樹，此“樹”有干無枝，通體青綠。其樹干分岔向各方延展，共分二層，每層的樹干上都棲息著二只展翅欲飛、栩栩如生的神鳥，總共便是九只。
扶桑無枝木，又稱“太陽神樹”或“棲日之樹”。湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。
傳說上古十日，扶桑樹上本有十只太陽神鳥，但其中一日高懸天際，巡天執日，故而扶桑樹上只有九只神鳥。
這般宏偉壯觀的造物，即便上清界都不多見，而這株青銅神樹竟是凡間工匠打造的。來賓們望著這巧奪天工的青銅造物，感慨的同時也對天殷工匠的技藝贊不絕口。言語交談間，馬車已經行駛到城市中心，同樣奇美壯觀的星宮與玉瑤臺在青銅神樹帶來的震撼下黯然失色。
足以容納萬人的廣場之上，漢白玉修建而成的
祭壇立于青銅樹下，八方立柱上各有一樽青銅鼎，祭壇的正中央也擺放著一樽這便是此次大典的供物，青銅九鼎。
來賓們從馬車上走下，不約而同地朝上首望去，祭壇兩側的觀禮臺是天殷國主與貴賓的席位。但比起東道主，眾人更想知道那位是否會來。
當那一襲白衣在侍從的引渡下出現在上首時，來賓們發生了一些小小的騷亂。但很快，動靜便平息了。只見原先還交頭接耳的賓客紛紛正襟危坐，推杯換盞時也顯得溫和有禮。他們盡量克制自己眼角的余光，卻還是止不住頻頻投去一望。要知道，此時居于上首的是當世活著的傳奇。分神期大能雖然少見但不至于稀罕，但年歲不足半百便修成分神、取代明塵上仙成為正道魁首的，僅此一例。