李清照一看就心生歡喜，淺淺嘗了口，道:“有點兒甘甜，我很喜歡。”
趙寰指著旁邊的瓷罐，笑道:“我放了些糖進去煮，我向來不喜歡吃苦，就喜歡甜。人生五味，能不嘗苦，就絕不嘗。誰說吃得苦中苦方為人上人，我認為是純屬吃飽撐著了，太平盛世，安樂無憂才該被宣揚。”
李清照愣愣看著趙寰，片刻后，臉上浮起了明快的笑容，道:“二十一娘不但勇猛無雙，見解更是不凡。我在南邊聽到你的事跡，除了敬仰之外，更是好奇，很想見一見如此的奇女子，究竟是如何模樣。”
趙寰哈哈笑道:“南邊我的名聲不好，趙構在變著花樣罵我呢。不過，我不希得搭理他，他沒出息，只能使出這些腌臜手段了。”
李清照想到自身的遭遇，笑容逐漸退去，苦澀地說了自己再嫁的遭遇，道:“我不如二十一娘，好些人說我是徐娘半老，還厚著臉皮再嫁。遇人不淑，都是我自找，活該。每每聽到這些流言蜚語，我總會難過許久。”
在后世時，對于李清照再嫁有爭議。不過，明清時期對于李清照再嫁的駁斥，都是些無稽之談，毫無根據。
并非男人們真正她的遭遇感到同情，也不是秉著真實性在考據。
在大宋，寡婦再嫁本就司空見慣，劉娥就是再嫁，范仲淹的生母也再嫁了人。
三綱五常到了明清時期，掌權者發現這一套很好用，將其推上了頂峰。
朱熹的理學強調:“夫為妻綱”，宣揚貞潔，妻子必須對丈夫絕對服從。明清時期強調女性要守節，貞潔牌坊鼎盛發展。
其實宋也好不到哪里去，妻子告丈夫，無論何事，哪怕是虐待，按照律法“妻告夫罪，雖得實，徒兩年”。
趙寰肅然道:“易安居士清清白白之身，就是七老八十再嫁，與他人有何關系張汝舟打罵你，是他的惡。世人愚昧者有，也有只是因為壞，見不得他人好。究其根本原因，最大的可惡，在不公平的律法上，對女人太苛刻。若是張汝舟毆打其他不相關之人，他輕則得賠藥錢，重則得被打板子坐大牢，世人總將夫妻一體掛到嘴邊，可憑什么丈夫毆打折磨妻子，無需被懲罰，妻不能告夫”
李清照被投入牢獄之后，幸得友人相助才能脫身。所有的人都安慰她，關心她。卻從沒人質疑過，這一切的根本，乃是律法待女人的不公。
趙寰皺眉，沉重地道:“七出三不去”也可惡，將許多不幸的女人，一輩子就困在了后宅，永世不得脫身。好些人以為這是在保護女人，他們中有人息事寧人，和稀泥。明白人就是故意在使壞。丈夫要休妻，要不是為了另娶，要不是厭惡了。女人若是不允許“被去”，留在原來的家中，這才是最壞的情形。”
李清照苦澀地道:“人心一旦變了，豈是三言兩語，道德律法規勸約束。”
趙寰頷首，道:“易安居士能寧愿坐兩年大牢，也要告發張汝舟，敢問這世間有幾個女子能做到，是你自救，才活到了今日。而其他不幸的女子們，則沒你這般幸運。要一個人無聲無息死在后宅，實在是太容易了。“三不出”，并非保護了女人，而是將她們推向了死路。”
李清照鼻子陣陣發酸，啞聲道:“我以前亦覺著不對，亦曾與人談論過此事。“七出”中，尤其是“無子，惡疾”，豈能是女子能夠自控。“三不去”，哪怕過得不好，彼此兩厭，也得生生忍受著，除非是發生了義絕此等關乎性命的慘事。人皆言，此舉是對婦人的保護。若是被夫家休棄，娘家名聲受損，嫌棄的話，婦人手不能挑，肩不能提，如何能活。二十一娘，我讀過書，識字，能靠著自己賺得一口嚼用。若是目不識丁的弱女子，被休棄之后，如何能養活自己”
趙寰干脆直接道:“其一，本就不該有休妻這種方式存在，夫妻之間，應當有更完善的律法保護雙方的權益，至少得全部改為和離，在和離之后，女人也能分到家產，保障以后的生活。其二，目不識丁的弱女子，除了給她們自小學習的機會，再不濟，也要讓她們學一門手藝。這兩點沒做到，朝廷該出面，對她們進行救助。比如眼下的風氣，女子為何不能出來做事，與男人一樣參加科舉”
歷史上在宋孝宗時期，曾有九歲女童參加過科舉。不過她并非考的進士科，而是十五歲以下的神童科，只考詩詞。
最終她通過了考試，結局卻是宋孝宗賜給了她婦人的誥命封號:“孺人”。
后來在宋寧宗時，再有女童參加科舉，便被大臣駁斥了。此時的三綱五常已經蓬勃發展，男人認為女人考科舉不妥。
且女人濃妝艷抹，若是出現在衙門朝堂之上，會引起男人圍觀，有傷風化。