“汗阿瑪，兒子馬上準備出發。”四爺迫不及待。去年公主有孕，康熙領著大隊人馬去看了，現在六妹妹有孕，沒有一個娘家人在，一定孤單。“汗阿瑪，如今已經是五月份了，兒子帶弘暉出發，正好趕在冬天到來之前回來。”
“吆喝”康熙噴笑。轉頭對喇嘛們吐糟“看看，朕還什么也沒說那，他就著急上了。”一板臉“弘暉那么小的一點兒，也能去”
“汗阿瑪，弘暉馬上兩歲了。算上胎兒時間，要歲了。”四爺著急地解釋。
“咳咳。”康熙無語地瞪著他。弘暉生在七月初一，勉強算歲了。可喀爾喀是什么地方
哲布尊丹扎納巴扎爾活佛起身，鄭重地行禮，開口“博格達汗大皇帝，可否容許喇嘛冒昧，先見一見弘暉阿哥”
康熙皺眉，坐正身體，沉思片刻，摸著胡子苦笑“大喇嘛，不是朕猶豫。弘暉那小子，你去見見就知道了，”掃視一圈，因為他們眼里的好奇和求情，無奈道“你們都去見見就知道了，皮的朕頭疼。”
約定好明天來見弘暉阿哥，喇嘛們都行禮離開，四爺代替康熙送到清溪書屋的院子門口，回來后，梁九功上茶點，父子兩個說話。
康熙問他“四大活佛，你怎么看”
四爺“重用布尊丹巴活佛，扶持章嘉活佛為尊。”
“嗯，不錯。”康熙摸著胡子，笑的滿意。
哲布尊丹巴本是外蒙古的最高活佛，其地位低于da賴和ban禪，類似于格魯派在外蒙古地方的“主教”。哲布尊丹巴，轉世于喀爾喀蒙古土謝圖汗家族，被稱為純粹的蒙古血統活佛，在喀爾喀蒙古諸部中極受崇信。
康熙二十七年，喀爾喀遭到準噶爾噶爾丹的進攻，各部丟棄廬帳、牲畜，紛紛南逃，晝夜不絕。諸部汗王之間發生了歸附大清還是歸附沙俄的爭論，在猶豫不定之間，請決于哲布尊丹巴。
一世哲布尊丹巴一錘定音“我輩受大皇帝慈恩最重。若因避兵入沙俄，而沙俄素不信佛，俗尚不同，視我輩異言異服，殊非久安之計，莫若攜全部投誠大皇帝，可邀萬年之福。”
于是，喀爾喀汗率數十萬眾歸附清朝，并于康熙十一年五月，在多倫諾爾與康熙會盟，宣告了喀爾喀蒙古，亦即外蒙古正式進入大清版圖，面對強敵沙俄和準格爾，堅守大清邊境。
有了這樣的大功，哲布尊丹巴遂被朝廷極為尊禮，康熙先后冊封一世哲布尊丹巴為“大喇嘛”“啟發哲布尊丹巴喇嘛”，并賜給金印。六公主嫁的額駙，也是土謝圖汗家族。
不過，雖然冊封了哲布尊丹巴執掌喀爾喀蒙古教權，但因哲布尊丹巴轉世于喀爾喀土謝圖汗家族，而這個家族又是成吉思汗忽必烈嫡系，本就在蒙古人中地位崇高，貴族血統和宗教權威結合得如此緊密，盡管有六公主在喀爾喀不斷歸化民眾，掌握大部軍權，還是實在讓康熙不放心。
西藏有da賴和ban禪，但喀爾喀起來了，西藏就落在后頭了。康熙習慣玩平衡，一琢磨，那就在青海蒙古豎起來一個朝廷的佛門代言人吧。恰好西藏五世da賴領著西藏，參與準格爾和大清的戰事，需要給予處罰；青海的二世章嘉佛法高深，扶的起來。
四爺“汗阿瑪，二世章嘉活佛是一位佛學造詣很深的高僧，在西藏學習佛法時，便以“貫通經典，凈修佛法，俱臻上乘”名滿全藏，很多大喇嘛均拜于他門下。康熙二十五年后，二世章嘉多年駐錫京城，和大清略有感情。康熙十二年，您冊封他為“札薩克達喇嘛”。康熙十六年，您命他赴西藏，主持六世da賴喇嘛坐床儀式。于現在的六世da賴喇嘛有半師之誼。去年，您在內蒙古多倫諾爾修建匯宗寺，作為章嘉活佛在內蒙古地區的駐錫地，加封二世章嘉為“多倫喇嘛廟總管喇嘛事務之札薩克喇嘛”。兒子的建議，找機會，直接加封二世章嘉為“灌頂普善廣慈大國師”，國師的名號只有章嘉有。地位高于青海和西藏佛門，將五臺山的鎮海寺、普樂寺、集福寺、廣化寺、慈福寺等賜予二世章嘉。”
康熙放下茶杯，略作沉思，不由地笑了。
章嘉活佛本在青海影響有限，在蒙古更是陌生的存在，不會出現如da賴、哲布尊丹巴等等尾大不掉的局面；
其次，二世章嘉道行很高深，扶持他不會遭到詬病；
再次，章嘉駐錫地青海南接西藏，北鄰蒙古，正好可以成為朝廷溝通蒙藏的媒介。
最后，有他在名義上高于底蘊最為深厚的西藏佛門，青海和西藏聯合起來，正好和哲布尊丹巴活佛抗衡。