至于嗎
白仙的行情依舊很好，可韓適回來后幫烏云宣傳了一番，以至于不少人分流到這，高長松看人里三層外三層將烏云所在的圍墻堵住，黑線得不行。
葛朝陽修為高深，是最先發現高長松的，他撞上高長松無語的表情，眼神慌亂一秒，撫平衣襟上的褶皺咳嗽一聲道“我只是路過來瞧瞧罷了。”
隨后一步三回頭地離開了。
高長松“”
其實，你不想走也是能不走的。
烏云很習慣這眾星捧月般的情形，他甚至不會施舍給兩腳獸太多的眼神，哎，這就是人族，哪有什么危險的呢
高長松的氣味他很熟，聞到人來了就從墻頭上一躍而下，穿眾道士而過，只見本簇在一起的人往兩邊分，如摩西分海一般，齊刷刷往后退，只留下邁著貓步的烏云。
高長松你們真的至于嗎
烏云向高長松撲來，只見他一個后空翻，再出現時已是人形，那是名眼神靈動的少年，四肢如貓科動物般纖細，卻很有些力量感，看他的表情，無端有些驕縱，顯然是沒吃過苦的。再看他穿著，倒與其五陵少年般的風流面貌有些不同了，竟身著一襲粗布短褐，平頭百姓常穿著養。
烏云腦袋不大聰慧，法術卻學得不錯，放妖族里，他只是小小一幼崽，不說將自己身形放大放小，這幻化之術學得就很好。他曾得意地翹起尾巴跟耳朵，跟高長松咬耳朵，說那些小精怪，都幻化不出人形，哪怕能化出來，也不會變衣服，哎，赤身的，不就像是沒皮毛的貓，可真丑啊
至于他為何沒幻化出錦衣輕裘，只因烏云一直住在街頭小巷，往來皆是白丁。他們雖樸素，卻有種野草般的生命力，和善又知足，烏云對人類最初的好印象就是這樣來的。
都說外行看熱鬧，內行看門道，烏云這一化形，伸長脖子往后望的葛朝陽就坐不住了，他趁著烏云大快朵頤時探高長松口風道“這貍奴跟腳絕不尋常。”
高長松回憶道“只聽他說過父親乃是威震一方的大妖，其余也沒多說。”
葛朝陽盤算“總不是唐國內的妖物。”他們這可是人治之國，妖怪都要夾著尾巴做妖的，隨后又捋胡須思考道，“或許是北俱蘆洲的妖物。”
對住南贍部洲的人來說，北俱蘆洲之情境根本無法想象。
唐國在南贍部洲，這周只有大唐與一些附屬小國，在這片土地上，人族欣欣向榮。高長松所在的高老莊在西牛賀洲，西游記中的萬壽山五莊觀、火焰山、女兒國、車遲國、天竺國，甚至是如來佛祖住的靈山都在西牛賀洲。
當然了，即便同在一洲，對高長松來說天竺國都很遠，他們烏思藏因與南贍部洲接壤，還是以人治為主。
北俱蘆洲就不用說了，對唐國人來說，那是蠻荒之地，遍地妖魔，尋常人族根本不想往那跑。
最后是東勝神洲，也就是西游記中孫悟空的誕生之所，在西游記中，除了傲來國與孫悟空，就沒再提到東勝神洲了，可就高長松目前聽說的，發現靈寶派的人反而對這很熟。
葛巢一開始在烏思藏跟高長松講解世界大勢，就提到過東勝神洲，在他口中，那可是修士的福地。
“東勝神洲中妖物、尋常人族、修士共存，那的妖怪沒北俱蘆洲那么野，有與人類一般日出而作、日落而息的，人也不是很懼妖物，東勝神洲中人族不算太多，可大多習點武，略懂道法。”他說，“禿驢僧人不怎么去東勝神洲，我輩卻常去此，偶爾還會前往東勝神洲尋找洞天福地。”
于是高長松將其解讀為靈氣充沛的，適合修士生存的地方。
葛巢還提了一嘴，說那里有座建在海上的修士之城。
高長松又問“各洲似乎都有神魔，那長居東勝神洲的神仙不知是哪位”
葛巢說“我派供奉的元始天尊就在東勝神洲，但聽說他閉關修行已久，多年未行走人世間了。”
高長松聽葛朝陽的猜想，也沒多驚訝的，他說“倘若烏云想去北俱蘆洲，若我修行之道走得通暢，應是能帶他去的，若他不想去，還貪戀人世間，那左右也不過耗費點銀錢買肉給他就行了，他的去留由他自己來定。”