這叫“齋天”，意思是齋主供奉天以求祈福。
齋天本是佛教搞的活動，具有祈福消災的作用，也不知哪位道門人士覺得這活動很不錯，也學了過去，本土佛道發展就是這樣，道學佛，佛學道，很多科儀是不分家的。
民間也有不少人家齋天，武進一代甚至有民謠傳唱，說“十月半，牽礱團子齋三官”，這三官指的是天官、地官跟水官。
下元節，是水官解厄日。
做法事前，先要將齋主引進來，這些日子，高長松也學了水官解厄日的科儀，當然咯，以他三腳貓的功夫，是肯定不能擔任執事的，只跟其他道眾一起誦經。
這年頭的百姓都很虔誠，尤其來崇虛觀參加法事的，多半受過靈寶派的恩惠，否則也就不會舍近求遠，放棄隔壁的大玄都觀了。
高長松本以為來崇虛觀的齋主不會很多，結果錯眼一看，人密密麻麻，快將觀內塞滿了。
這法會的高功由葛朝陽擔任。
葛朝陽不愧是靈寶派掌門，對齋醮科儀這套很熟，他們甚至還搭高臺奏樂。
唐朝的齋醮科儀是不大興做樂器的，哪怕是隔壁上清茅山都只是設壇誦經。
高長松聽著，曲笛、笙、簫的曲調纏在一起，偶爾還夾雜著一兩聲頗具禪意的木魚音，配合葛朝陽的誦經聲，人的心都變得輕飄飄的。
他打開慧眼，只見有的信眾身上纏著一層淡淡的灰氣，那灰氣本像麻繩一般，纏繞在齋主的身上，卻隨著經文逐漸開解，向上飄浮，被厄氣纏繞的信眾也陡然感到身上一輕，好想那些壓在心頭的焦慮、沉甸甸的郁氣都變少了。
隨著葛朝陽最后兩句“常持正心，天天得賜福赦罪解厄之力永滅惡心，世世享消災延生保命之功”，那些灰色的枷鎖好像遇見天敵一般，驀地粉碎了，他所供奉的三清像中陡然射出幾道金光，那金光并未沒入人身上，而是在天空交匯，聚在一起，又像是漫天飄灑的金箔一般散開，緩緩地落在齋主們的身上。
高長松被慧眼中的景象迷住了，可他不僅沒忘記誦經，反而對經書有了更深刻的理解。
他們這次選用的是太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經，這經文也被稱為三官真經或三官感應妙經。
這套經文在“賜福、赦罪、解厄、消災、延生、保命”上有奇用，很適合下元法會上講。
科儀舉辦完了，可法會卻沒結束，受到三清恩澤，消除災禍的齋主們若有所感，遲遲不肯離去，其中很多人，雖信靈寶派，但對道教的節日與內涵實際上是沒有了解的，像高長松，就被一老叟攔住，對方顫顫巍巍問他，水官指的是哪位神仙。
這道題高長松熟啊，他已經補過課了，便從善如流地跟老叟說起來。
“這水官，是三官大帝之一，除他之外另兩位大帝分別是天官跟地官，天官為唐堯，地官為虞舜，那水官自然是大禹，下元節，是水官的誕辰，也是大禹的生日。”
老叟聽得聚精會神，還不住點頭，他又問高長松“我聽完葛道長念經，只覺得身子都輕便不少，這水官是否能治愈人的暗疾”
高長松想，您老想得還挺有理有據，確實，水澤萬物，道教的符水都能治病了，那水官表現一下神恩，不就能治愈暗疾嘛
高長松雖然很合理，但不對。
他解釋說“下元節是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，也就是說水官大禹在今天會降臨人間，傾聽人世間的疾苦，將那些困苦的、悲傷的情緒分門別類，上奏給天庭，最后將人世間的疾苦、災難在今日一并帶走。”
等高長松說完后，圍在身邊的齋主一齊“哦”。
哎，發問的時候就一兩人，等解答就有一圈人了。
這下元節，除消災的齋主外，最高興的恐怕是灰鼠精、白仙跟烏云。
原本，打進長安后，灰鼠精就認為自己命犯太歲，要命不久矣了。
這不是當然的嗎他可是老鼠精哎對貓天然恐懼，更別說是跟腳棒棒的大貓妖怪了。