第六十四章2022630
黃千里家在鎮南。唐朝對住宅規模有嚴格的規定,太和六年頒布的唐會要中明確王公、一品、三品至庶人的規制。黃千里家境優渥，卻也被納入庶人一列。“庶人所造堂舍，不得過三間四架,門屋一間兩架。仍不得輒施裝飾。”
黃千里家面闊只有三間，縱深為五進，也就是說他家有五排，一排套一排。
他家位置還是不錯的，古格鎮左側有一排密林,間或夾雜著巨石塊,懸泉飛流自高處下落，順石堆向下流淌,遠觀去像一道小型瀑布。
宅邸依山傍水,看風水是很好的，此意境讓他即使身處城鎮,也能享受田園之樂。然后,受此熏陶卻沒將他的性情陶冶得如陶淵明一般，他從小就是個有思想、有自由意志的人,你說他是初級杠精也不為過。
黃千里兒時也是讀書的，他先在高長松呆過的地方學校讀，讀了幾年后,可能是基礎打好了,又換成了私塾。
他不是不善于讀書，相反，黃千里的思維敏捷，記憶力很好,又很崇尚儒學,教過他的夫子都惋惜于他的戶籍。
黃千里是商籍,他無法參加烏斯藏國內的科舉。
黃千里自己卻不覺得可惜，他跟夫子說“孟子曾說窮則獨善其身，達則兼濟天下，孔夫子也說過用之則行，舍之則藏，我的能力自己是知道的，只有小聰明，沒有大才，若君王能任用我，我也只能像諸葛亮一樣鞠躬盡瘁，死而后已了，但現在不能被任用，就我這點小聰明，能夠管好自己就不錯了。讀幾本書，與好友一起欣賞山林的風景，這就是我想要的。”
夫子聽后都要熱淚盈眶了，天吶，他是多有天賦的學生啊境界太高了
從這聽，黃千里好像是個很不錯的人，他將孔子的思想理解得比較透徹，但論語中不還有“子不語怪力亂神”嗎
在這個哪哪都是釋道的世界，他對精怪鬼神的態度比較硬核。黃千里認為善讀書者，自有一股浩然正氣。唐國的儒家人對精怪可不是手無縛雞之力，他們手持劍、或者其他武器，將儒學研究精深、問心無愧的那些憑著一把劍就可以逼退惡鬼。
黃千里想成為那樣的人。
他對釋教與道教，本沒有什么歧視，可黃千里遇見過太多修行不精，或是招搖撞騙的人了，他看過些來烏斯藏給人算命的道士，逢人就說“命交華蓋”。
黃千里嗤之以鼻，哪有那么多命格高貴的人
還有一次，是他參加阿翁的葬禮，他看僧人念了七七四十九天經，說阿翁已經榮登西天極樂世界，可晚上阿翁給他托夢，分明說自己在閻羅殿里，他說自己腳很輕，問黃千里是不是沒給他燒鞋子。
此類事件不一一贅述，黃千里認為，釋道二教中能人是有的，可大多數人都是掛羊頭賣狗肉，修行很不精深。這些人還有個特點，就是他們特別能撈錢，做法事漫天要價，遠高于市場價
想到這，黃千里痛心疾首，你說尋常人要價，最多也就是金銀多些，布匹來些，也不知那人給楊晨灌了什么迷魂湯，他竟然要塑金身、蓋道觀了
他義憤填膺地想太過分了這不是騙小財，這是騙大錢啊
而且他打探過，那高長松，也不是什么知名道士，正相反，原本都沒人聽說他跟道沾邊的。
黃千里的眼神十分犀利，聽說這高長松本是在縣學讀書的，成績嘛，也不是很差，考試都能拿甲等，可從他家逢禍事后，此人就不念書了，做商販含辛茹苦養育三妹妹。
聽到這，黃千里對此人還略有些敬意，又聽說他做生意做得風生水起，不僅大開豆腐坊，還購下了古格鎮上日漸衰落的染坊。
聽到這，黃千里就要皺眉頭了，這不正常
他也沒個做豆腐做染布的根基，得是從哪學來的
某日，他又被楊晨神秘兮兮地拉至一旁，說有靈寶派的道士驅除了虛耗。那段時日楊晨是面色不佳，黃千里聯想他人所說的“順德樓”的一連串變故，也沒生出什么想法，只疑惑于為何道士會來烏斯藏。
誰都知道烏斯藏是佛國。
眼下他又忽然對自己說，那又做豆腐又開染房的高長松真身是靈寶派的道士，是未來冉冉升起的道教新星，他就覺得瞎搞了，這難道是什么新型騙術嗎
別當他不知道，此人都做凈塵大師的隨從去長安了，那是圣僧的隨從他就算是新星，也該是佛教的吧
高長松身上的要素太多，實在是太像是江湖騙子了。
當然，黃千里也不是沒猶豫過，畢竟楊晨是個很精明的人，而且凈塵大師是有名的僧人，能被欺騙嗎可他要塑金身開道觀的吃相又很難看，黃千里搖擺了很久，認為他是騙子的可能性占多。