第六十六章202273
陳子航一來事情就好辦了,高長松趕忙將他請進來，倒是蔡元光與楊晨丈二和尚摸不著頭腦，警惕地看向毛氈怪人。
陳子航“噫”了一聲,將毛氈又攏了攏，只留下一條細細的縫。
他們在看我,好可怕哦
高長松趕忙解釋“這是我靈寶派的二師叔陳子航、陳師叔，他的功力很強,是僅次于掌門的，剛才我傳訊給他,希望他能來搭把手，我擔心自己功力不夠。”
他還給楊晨他們展示自己是如何傳信的,千紙鶴歪歪扭扭地向前飛,讓兩人肅然起敬,這可是真的道法
有高長松做擔保,他們也不糾結陳子航的模樣了，只以為他修行了某種功法，不得見人顏,佛教中不還有閉口禪嗎
陳子航的社恐屬性還很嚴重，高長松對蔡元光說“我這師叔在外作法時不喜為人所見，需給他找一僻靜之地才好行敕水法。”
蔡元光家院子還是挺多的，他找了間帶井的庭院,將僮仆都遣出門去,只留高長松與陳子航兩人。高長松見四下人皆摒退,以商量的口吻道“二師叔，人都退去了,可否從毛氈毯中出來。”
絨絨的氈毯中,陳子航小聲呼氣,終于磨蹭著探出頭來，高長松也不催他，只耐心等待，終見他磨蹭著將毯退去。
陳子航是社恐，這恐懼多來源于人，而不只是環境，眼下只有他與高長松，再加之他道心堅定，還是能做法的。
敕水法在道教中多用于設立禁壇，所謂的敕水禁壇指的是大型的蕩穢禁壇，敕水的具體含義是蕩滌塵埃。
行敕水法的科儀跟蕩穢科儀是差不多的，由于只有高長松跟陳子航兩人，他倆分工，陳子航念敕水咒，而高長松手搖三清鈴。
三清鈴是很重要的法器，鈴聲清脆悅耳，有寧心安神的功效，為神人所喜。既然神明與人都愛這鈴聲，那心思不純的妖魔鬼怪自然就不愛聽了，于是他還有驅邪的功效。
高長松帶來的是常用的“滴水鈴子”，誦經文時都搖這種鈴。
清脆的鈴聲好似落在人的心上，陳子航又將敕水咒念得抑揚頓挫，只聽他說“一點在硯中，云魚須臾至。病者天之，百病消除。邪鬼吞之，化為粉碎。”
也不知是否為高長松的錯覺，他感覺那水變得更清澈、更透亮了。
傍晚前，阿毛載著凈塵回到蔡元光家。烏斯藏不像長安，門禁執行得很嚴格，可百姓都知道，太陽落山后就是妖魔鬼怪的時間，在外游蕩難免遭禍，夜深人靜時他們都呆在家里。烏斯藏勝似有門禁。
佛前水供在主院的正中心，敕水咒加持過的凈水則擺在佛前水邊上。
其實，科儀中的凈水也有它的專屬器皿，可這不是高長松沒帶嗎他想了一下問蔡元光“有沒有黃金打造的碗”
蔡元光聽后略有些無語“當然是沒有的。”
誰沒事打金碗啊
高長松想了一下道“那可否借個稍微貴點的碗，我擔心貔貅覺得土陶碗太簡陋了，都不肯喝水。”至于為什么不拿最貴的碗，這不是怕貔貅一口把碗吞了嗎
哎，還是節省點成本吧。
蔡元光想想，認為高長松講得很對，他說“我有一只唐國所出的白瓷碗，身淺、敞口外撇、玉壁形底足，來自江浙地區的名窯，恐怕你在整個烏斯藏都找不到第二只了。”