簡長雙手合十“阿彌陀佛，正是如此。”他還解釋道，“竹紙紙張堅韌、表面細滑，又有珞珈之意，其香悠遠，急具禪味。”
又說“聽聞紙坊中又兼賣文房四寶，我寺可一并置辦。”
高長松“啊”
說白了，就是讓他成為天清寺的獨家紙張供應商，經營得好供應范圍還會進一步擴大。
這可不是小生意，這年頭的寺廟哪家不是經書萬卷，他們耗紙比書院有過之無不及。
為應對和尚抄經，當世的紙業中還專門開辟中藏經紙這一種類，其特點是防蛀功能。
在這人力不值錢的古代，高長松做竹紙真不怎么費錢，基本凈賺。
也難怪古代最值錢的是壟斷性技術了。
簡長的訂單令高長松
對新造紙坊更上心，吃完齋飯后專門拐到寺內資圣門處。
大相國寺這文化氣氛比較濃厚，每逢集市，資圣門前擺的全是各種書籍、珍玩、字畫，后廊一帶則是各種占卜以及畫人物肖像的攤子。
文具產業草創期，高長松當然也要去集市嘎鬧嘛，一大清早，店中伙計便帶各色彩箋往大相國寺去，摩拳擦掌言說要占個好攤位。
高長松不置可否。
簡長對紙箋研究不可謂不深入，他本以為高長松對紙張的研究不比他少，卻發現此人是技術型選手，只懂改良，不知其悠長的歷史，對文人墨客間的流行產品也不很了解，頓時感到自己有用武之地，侃侃而談起來
“紙張之材，因地制宜，譬如蜀中多以麻為紙，北土以桑皮為紙，剡溪以藤為紙”簡長笑道，“這是唐人的紙張取用之法。”
高長松來了興趣，此時他們已走進資圣門，這與大殿左右回廊又是完全不同的模樣，先前他們從大殿而出，經過一道長廊，那簡直就是女子的天下，寺院的尼姑們分坐在左右，面前鋪席，席子上有絨花、珍珠、翡翠、頭飾還有些更聰明的，扯一塊足以遮天蔽日的幕布，將小飾品鱗次櫛比地懸掛在幕布上，讓人目不暇接。
資圣門內卻不相同，聽著簡長娓娓道來的解說，眼前風景位置一變，初映入眼簾的是一副等身高的美人圖像，高長松略有些詫異，他還以為山水畫會更多呢。
仔細看，卻發現那是給人畫肖像的攤子。
正對面則是一家書店，什么裝幀本都有，還有淡黃色的佛經卷。
簡長看了眼佛經卷，隨即話鋒一轉道“這是用金粟箋寫的佛經，普適性很強，承天寺設置專門紙坊，就為產金粟箋來抄寫大藏經。”
高長松瞇著眼睛說“這色澤并非皮紙所有，莫非編入了蠶絲”
簡長說“不僅如此，這紙色黃，是黃蘗汁浸泡后帶來的，不說其他，對佛經紙來說最重要的是保存長久，不畏懼蟲蛀。”
走著走著，終于來到高長松的攤位，正如他想得一樣，雄心壯志的伙計搶不過大相國寺的老油條。
他這名伙計叫做梁錦云，家住在馬行街。
開業前，高長松去找雇傭人力的行老，行老給他推薦了梁錦云。
他的職業高長松很熟悉，原本是走街串巷的貨郎，當然了，像他們這種人，工作是非常多變的，今天是貨郎，明天是店小二，后天則是街上叫賣小報的販子。
就勝在年紀輕、嘴皮子溜，再加上腦瓜靈光是本地一條小地頭蛇，很難有什么事情會難到他們，再不濟也能招來三教九流的朋友幫襯。
梁錦云將小攤位經營得有聲有色，附近攤位的主人有落地的書生，也有替主人來賣書畫的小廝，包括那些畫匠，他們身上都有種文人的清高，不怎么愿意叫賣。