而且不得不說，可能正是異獸的出現起到了加成效果，當日晚間，在綿竹城內，當劉范當眾以自己親父當年所授的儒家道理力勸親父遠巫道、近儒生之時，攝于對長子的喜愛和尊重，攝于繼承權的嚴肅，劉焉終于答應釋放張魯的母親，并正式下令驅除府中的巫師、方士，同時將府中那些巫道之士所領職務盡數讓與自己長子此番入蜀的隨行人物。
一時皆大歡喜。
到此為止，蔣干終于不辱使命，得以于四月花開漫野之時，攜張魯之母北上漢中。
而四月中旬，在漢中與妻子王異相聚不過十日，蔣子翼便得到長安召喚，說是燕公將東向至鄴下閱兵，要蔣干以義從身份隨行歸隊。
蔣子翼大喜過望，這一次卻是帶著自己妻子一同出發，向東而行，儼然是準備將妻子安頓到鄴城，并請纓南下為使，一面希冀于立功，一面卻是想趁機移父母于河北。
而隨著其人一路向東，并主動探聽訊息，蔣子翼也得到了越來越多關于中原局勢的消息：
譬如，南陽二次會盟到底如想象那般成功了，不過和之前所聞稍有區別的是，因為劉表的畏縮與楊彪的努力，呂布異軍突起，與劉表平分南陽，呂布居宛城以北、以西，直面武關，兼扼魯陽；劉表居南、居東，自保沔漢。
相對應的，劉表兵馬將一分為二，兩萬戰兵、兩萬輔兵隨劉磐、黃忠、文聘、吳巨，以及之前從劉焉處叛逃的巴郡甘寧等將，北出兗豫，聽命曹操；而蔡瑁自引一萬戰兵一萬輔兵屯南陽，襄助呂布，‘衛戍’天子。
當然，劉表最后確定參戰，還有一個巨大的加成作用，那就是曹操再無兵糧后勤之虞！荊襄之地，歲谷獨登，甲胄十萬計，將會讓中原聯軍大受鼓舞！
除此之外，天子終于獲得了宛城一縣的直接主導權，并得呂布半郡之地與一萬客兵之效忠，多少也是漢室復興的一個開端所在了。
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“漢建安六年，燕武自長安歸鄴，經洛陽，宿于廢都之側，白馬寺斷垣前，忽有求見者，乃洛陽故人，白馬寺居士朱睿也。燕武見之大喜，與之言移時，方問其所求。睿對曰：‘求正三名也！’燕武初釋然，曰：‘君請試言之。’乃對：‘一曰，白馬寺遇白馬公，豈非吉兆，吾等居士將重修白馬寺，請燕公書寺名，加匾額于上。’燕武稍猶疑，仍曰：‘雖有佞佛之嫌，然君故人也，不可不應，獨此為君賜名，非為佛賜名。’再對：‘睿久為居士，心屬佛也，欲剃度，受八戒為僧，請許之名也。’燕武頗猶疑，不應。又對：‘近有《封神演義》傳播，其中哪吒者，非道教神仙，實佛家八臂天王也，請正其名。’《封》書者，太后所書也。燕武終大怒：‘非只哪吒，朱八戒亦漢人也！’遂逐出。朱睿既出，乃語白馬眾曰：‘吾子厭佛也，本欲待其娶妻而見孫，以孫長成，再為剃度僧侶，以成夙愿，今幸得燕公言，可得解脫也。’遂使胡僧于營前白馬寺斷壁旁為之剃度，法號八戒。燕武聞之，久不語，終未阻攔，是為漢僧第一。”——《搜神記》