“無非又是一個愚民政策，想要讓受苦受難的百姓認命罷了只不過漢朝的建立就是在王侯將相，寧有種乎的基礎上，這一套可不會有多管用。”
“我和你的看法倒是不一樣，其實凡人都知道神佛虛無縹緲，斷然是不可寄托全部希望。與其說他們是在拜神佛，不如說他們是在拜自己內心的欲望。”
“功名利祿財色貪，凡人皆是難逃這些誘惑，倒也不必過于苛責。”
神龍對于金龍所言，沒有表達自己是否認可，但基于此時佛教傳入神州大地并未發生什么不好的影響，便只得采取放任態度。
至少漢明帝劉莊不知道是不是受到佛教的影響，做皇帝期間一直寬仁節儉，還十分重視和外國的外交，因此東漢在他的手上進一步興盛。
甚至漢明帝還因為弘揚了佛教，也是非常受百姓愛戴。
單看這一點，就足以讓神龍對這佛教容忍度直線上升。
其實在前面有神仙斥責神州大地之上的凡人對佛教過于信奉，甚至是遠遠超過對本家道教的信奉時，佛教的香火就遠遠比不過道教。
當然不可否認的是，對比起什么顯靈跡象都沒有的佛祖，還是每隔三日就能見到的神仙更讓他們覺得可靠。
于是燒香拜佛就基本變成了燒香拜神，總之就是沒興趣養閑神和閑佛，誰有用就拜誰，主打就是一個實用至上，信仰自由。
漢明帝劉莊在位期間，招撫流民，救濟貧農，興修水利，使得吏治清明，境內安定，民安其業，戶口滋殖，與其子漢章帝時期并稱“明章之治”。
永平十八年八月壬子日，駕崩于洛陽東宮前殿，時年四十八歲，在位十八年。廟號顯宗，謚號孝明皇帝，葬于顯節陵。
眼瞅著神龍因為對光武帝劉秀和漢明帝劉莊都比較滿意，于是干脆就沒有回去天庭的意思，直接就繼續留下來給漢明帝劉莊之子護體也就是新帝漢章帝劉炟。
當然現在看天幕，大家都能明白神龍很有可能是放心不下那被困在西域的大漢三百將士。
至于當時根本就看不出有什么明君之象的漢章帝，很有可能就是順帶的。
被殘忍揭穿真相的漢章帝劉炟“”
朕真的會哭的哦朕真的會哭
漢章帝劉炟，東漢的第三位皇帝，光武帝劉秀的孫子，漢明帝劉莊第五子，母為賈貴人。
永平三年，漢章帝劉炟被立為皇太子。
永平十八年漢章帝劉炟即位，為政上一改明帝苛察，事從寬厚，放寬刑律，廢除苛法五十余條，又頒布胎養令，給每位懷孕的女性賜谷“三斛”，以鼓勵人口生育。同時漢章帝還輕徭薄役，獎勵農桑。
同時漢章帝劉炟還在軍事上發兵營救圍困西域的三百將士，留下了“十三將士歸玉門”的佳話。
所有人看到神龍那高興得騰飛起來的行為，就知曉前面他們的猜測并不是假的了。
尤其是漢章帝還先后兩次派兵增援班超，就更是博得神龍贊賞，直接就能當著過來游玩的白龍面前贊揚劉炟這個皇帝做得不錯。
而外交上，獅子傳入中國，就更是讓神龍的樂趣變多。
漢章帝劉炟在位期間，東漢王朝社會民生尚稱安定，生產有所發展，后世史家將其與明帝統治時期并稱為“明章之治”。
漢章帝劉炟也是一位書法家，草書非常有名，史稱為“章草”。
而且繼承老劉家傳統，劉炟十分崇尚儒術，曾令諸儒于討論五經異同作白虎通義，又詔曹褒定漢禮一百五十篇。
只是可能盛極必反，漢章帝劉炟在對待外戚方面十分縱容，根本就跟自己的父親和爺爺所采取的政策背道而馳。