但仔細一想，她依稀記得，顧玩自從出道以來，所參加的科研項目、科學發現觀測，好像還真能和這個標題串聯起來。
顧玩發現最低的宇宙微波背景輻射，讓宇宙的年齡增加了四五億年，這個成果，是緊扣“物理時間”這個主題的。
至于銫原子鐘，那本來就是一個窮究物理極限的計時工具。
所以，寫這樣一個題目，網上那些顧玩的粉絲，應該會賣賬吧。
顧玩的本意，當然是希望直接把地球上最暢銷的科普著作、霍金的《時間簡史》寫出來了。反正這個世界也沒有霍金。
但問題是，他深知科普界也是論資排輩的。
就想學歷史的，你剛當上副教授，有什么資格寫《中國通史》？你只能寫寫某朝某代某事考。要你成為大師了，才能寫宏大的課題，而且不被人噴，不被人打壓。
科普界也是，所以顧玩思前想后，在不想浪費霍金《時間簡史》的前提下，他才選了這個《時間的秩序》。
這本書，在地球上是意大利著名物理學家卡洛.羅韋利寫的，選題比霍金的《時間簡史》要更加專精一些，只討論時間問題的一些小點，深入淺出，也更加直觀。比較適合作為入門級科普專著。
麻依依當然不會知道顧玩那么多彎彎繞，所以她只是耐著性子往下讀。
“兩千多年前，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。這就是古人對事件最基本的感受，認為時間會向著一個方向均勻地流動，由古而今、奔向未來……
可是，這種感覺，正如古人覺得地球看起來是平的、旭日星辰看起來在圍著地球轉一樣，只是偏見而已。
從愛因斯坦開始，物理學家就一經發現客觀世界時間的樣子，與人類感知到時間的樣子，是截然不同的。到了今天，我們甚至可以從某種意義上說，時間根本不存在……”
開頭的引言，就很通俗易懂，雅俗共賞，沒什么物理基礎的人，都能看懂，但結論卻足夠驚世駭俗：
時間并不客觀存在，那只是人類為了認識世界所設定的一個人為變量。
然后，在論證階段，顧玩第一章就引用到了他參與到的銫原子鐘項目，非常切題，還讓書顯得很有說服力，一看就是一線搞工程實踐的人寫出來的，能夠讓讀者對“你又不是權威人士、憑什么寫這方面的科普”的質疑，被盡可能消弭掉。
“宇宙中有同一時間么？沒有，基于愛因斯坦以來的基本物理學，你看到我、聽到我，其實不是現在的我，而是要減去光從我這兒傳播到你那兒的時間。
你看到的距離地球四光年外的比鄰星，是四年前的比鄰星。你收到的GPS衛星的銫原子鐘計時，是30毫秒之前的計時。
相對論告訴我們，時間和空間是不能分開討論的，每一個時間，都應該對應一個具體的空間位置，再來談‘現在’，所以宇宙中并沒有一個統一的‘現在’。
我們在低速環境語境中的‘現在’的有效范圍，取決于精度。如果精度是納秒，‘現在’對應的有效空間就只有幾米，如果精度是毫秒級，‘現在’對應的有效空間能有幾千公里……”
顧玩寫的只是大綱，一個骨架，還有很多論證和例子沒填充進去。
所以麻依依看到這一部分，雖然覺得有點顛覆，但還能理解，而且條理很清晰：
對應古人樸素世界觀的時間觀，也就是“時間是均勻、普遍流逝的”這一錯覺，“均勻”和“普遍”這兩個點，已經非常通俗易懂地被打破了。
剩下的，就是打破對“流逝”的錯覺。
“時間，難道不是‘流逝’的么？這一點都能杠？”麻依依覺得自己已經漸漸看不懂了。