2、切斷傳播途徑。
3、保護易感人群，積極研制相關疫苗。
三條經驗總結，看著簡單是個國人基本上都知道，尤其是在我們也經歷過大疫之后，基本上大家都能說出一兩句防疫之道。
但這些簡單的東西，卻是人類與病魔作戰了幾千年，才化繁為簡得來的寶貴經驗。
控制感染源，是在瘟疫發生前，找到被感染者，將他們集中隔離，單獨進行治療，去除病原體。
切斷傳播途徑，包括被接觸著的衣服，觸碰過的事物，經呼吸道傳播的病毒，在接觸病人時還要做好隔離防護，如我們現在的口罩，防護衣都是為了防止飛沫傳播。
保護易感人群，是指老弱病殘，他們的機體防御抵抗能力差，用中醫的話來說就是正氣不足，邪氣容易入體，保護好他們能大大減少傳染源。
不過在古代除非王公貴族，不然平民百姓也沒有幾個身體能特別好的，整日貧苦勞作為了活命的百姓們，健康狀況只能說堪憂。
因此他們在面對疾病的時候，根本無發靠自己的免疫力，撐過疫病的前期直到產生抗體。
所以在曹植的說疫氣當中還有一句話說的很現實“悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。”
一句話道出的盡是些心酸事。
不過別說古代百姓感染疫病容易死亡，就算是當代在伙食充足的情況下，現代人較古代身體素質好上許多的情況下。
仍然有部分因為瘟疫病毒的入侵，或自身免疫力過強和病魔殺得難舍難分，選擇了一條“同歸于盡”的道路，最終導致病人逝世。
但好在現代到底是經過了先輩們的革命，通過科學，科技的改革，我們也得以在疫病發生時，有所依靠。
最起碼的退熱藥物乙酰氨基酚，兩塊錢就能買到一板，不知道比古代好上多少。
說到藥，扯偏了那么遠，回到張仲景的醫學上。
為什么張仲景能被稱為建安三神醫之首。
正是因為他研發出了有關于，當時瘟疫的特效藥，能有效為當時乃至后世的百姓退熱去病，救活了數不清的人，才被尊為醫圣。
傷寒病，是一種是由傷寒沙門菌引起的一種急性腸道傳染病，典型癥狀包括持續高熱、腹痛
引發條件多為糞口傳播，在水和食物被污染時，可至爆發性傳播，引起大規模疫情，這正和東漢末年常發生的瘟疫非常類似。
當時的張仲景本人也飽受瘟疫折磨，本來二百余人的大家族，到建安初年，因為疫病逝去三分之二，其中有十分之七盡是因為傷寒去世。
為了解決傷寒，張仲景經過多年的研究，最終整理出傷寒雜論
其中關于退治傷寒，現在最出名的應該是麻黃湯。
此藥為解表劑，具有發汗解表，宣肺平喘之功效。
主治外感風寒表實證，惡寒發熱，頭身疼痛，無汗氣喘、流行性感冒均可使用該藥。
湯劑的組成，多以去節麻黃9g，起皮桂枝6g，去皮尖杏仁6g，甘草炙3g。
用以上四味，以水九升，先煮麻黃多以水煎為主，服后使人發汗，機體散熱增加，產熱少、散熱多，體溫調節中樞逐漸恢復正常，人的身體好起來，疾病自然就治愈了。
不過麻黃湯發汗雖好，卻也不可一用在用的過量服用，汗多必傷正氣。
通俗點用現代話來講，就是水分丟失過多，導致人體內環境水電解質失衡引起脫水，且古今醫學中，都認同汗血同源，汗多則失血，同樣是容易引起人死亡的病因。
適量過猶不及雖然是個老套的詞，但不管用在什么東西上，都是通用的。
除麻黃湯外，傷寒雜論尚有十種常見湯劑。
分別為調營衛的桂枝湯、解少陽的小柴胡湯劑、清心火滋陰腎黃連阿膠湯
當然了，在古代醫療條件沒那么發達，錢財緊缺無法找到醫生醫治的情況下。
還是得推出我們國人最喜歡的話多喝熱水，，