李騰空回道“我在抄道德經。”
三娘聽后立刻高興起來，這書她讀過，可以和新朋友聊了
她屁顛屁顛和李騰空一起坐下，湊在一邊看桌案上擺著的道德經,赫然發現李騰空竟是已經抄到下卷的后半部分。
紙上這一段講的是“天道猶張弓”,意思大致是“天道就像拉弓射箭一樣，高了就放低點，低了就舉高點，拉得太滿就放松點，拉得不夠開就用力點。
簡而言之，就是“損有余而補不足”,好叫事情能自然而然地如自己期望那樣發展。
一如箭矢正中目標。可惜誰肯把自己“多余”的部分拿出來“補不足”呢
所以俗世間的規律往往是與天道相反的，是“損不足以奉有余”的。
就像大唐均田制的崩潰一樣。
一開始說是每位丁男都有自己的百畝田，其中口分田八十畝、永業田二十畝，即便是最勢弱的寡婦寡妾也能分到三十畝地。
其中口分田在丁男老邁或者身死之后是要歸還的，理論上來說不得買賣。
后來地已經不夠分，許多人直接拿不到口分田了，只能靠祖上傳下來的永業田勉強過活。
偏偏依然有人還是對此十分不滿，威逼利誘地把他們手頭僅剩的祖產也給奪走。
造成了大量沒有土地的百姓或淪為佃戶、淪為流民，乃至于為奴為婢，奉獻自己的一生為達官貴人維持紙醉金迷的奢靡生活。
這些消失于丁冊上的人口約莫都算是“損不足以奉有余”的受害者。
李騰空見三娘一瞬不瞬地看著自己抄寫的道德經,好奇地問道“你在想什么”
三娘眨巴一下眼，從方才的思緒中回過神來。她笑瞇瞇地說道“我在想，彈弓好像也是這個道理。你說我已經學會玩彈弓了，以后學射箭會不會更簡單點
李騰空沒想到三娘想的是這個，點著頭說道“既然都是看準頭的，那應該有相通的地方吧。”
三娘問你玩過彈弓嗎
李騰空當然沒有。
三娘便拉她出去玩彈弓，美其名曰一起效仿“天之道”。實踐過后才能更好地理解其中含義嘛
經過三娘的一通忽悠，李騰空糊里糊涂地跟她一起到外頭學起了彈弓怎么玩。到下午一起用飯的時候，三娘終于見到了邀自己來玩兒的李林甫。還有她家打馬球打得渾身汗臭的八叔。
李林甫看了眼和自家女兒湊一起嘀嘀咕咕的三娘，笑呵呵地詢問“你們今兒都玩了什么”
三娘一臉理所當然地回答“我們探討了道德經”
李騰空
你明明是用彈弓打了好幾只雀鳥。
她們家養的大鵝本來正昂首闊步地到處散步，看到三娘拿著彈弓打中雀鳥后直接跑沒影了。
倒是有只貓兒膽子特別肥，一直跟在三娘腳邊，三娘打的雀鳥全進了它的肚子。