如果要確立“燔書坑儒”的說法，則必須要有其他被認定的“坑儒”故事。
隨著天音的述說，一段文字緩緩顯露。
那是一段衛宏的詔定古文尚書序之中的文字，講述了一樁“坑儒”的故事。
在這里，可以找到“被認定的坑儒故事”的蹤跡。
衛宏，是活躍于東漢初年的儒士。
在他的詔定古文尚書序里的秦始皇“坑儒”的故事，可謂是“坑儒”事件的初版。
這個版本，應當是以史記秦始皇本紀所記載的“坑殺方士”的故事為底本。
而且是有意圖地改造而成的。
隨著天音的述說
天幕上，衛宏詔定古文尚書序里的段落與字句，被用一條紅色的線條劃出。
首先是
秦既焚書，恐天下不從所改更法。
這一句，是交代“坑儒”故事的歷史背景。說它是來自“焚書”所引起的不滿，將這起事件，與求藥、方士之間，直接割裂。
這一背景，在說苑史記的故事里都并不存在。但在衛宏這里，卻堅定而明確。實際上，經師們在編造歷史之時，似乎是可以密切地結合現實的需要、而隨意變更的。
天幕給出另外一段敘述與佐證。
這是衛宏在古文奇字序里述說的“坑儒”的背景
秦改古文以為篆隸，國人多誹謗。
秦患天下不從而召諸生，
至者皆拜為郎，七百人。
此處，衛宏結合了古今文經爭論的需要。
將“古文”至于“篆隸”的變更，
作為“坑儒”的背景。
隨后。
天幕上的紅線，第二次出現。
劃在了詔定古文尚書序段落的第二句
而諸生到者拜為郎，前后七百人。
這里與古文奇字序的描述大體相同。
這句話，交代了“被坑殺之人”與其人數。
說苑與史記所說的，都是“四百六十余人”，到這里則變成了七百人。
而且諸生七百，被征召前來、拜為郎的這種說法，也并不符合秦朝的制度與歷史。
它反映的，是東漢時期，儒學昌盛的事。
其實，不用天幕刻意點明。
正在觀看視頻的古人們，也早就發現了這幾處文字的不同之處。
從說苑到史記再到詔定古文尚書序，這已經是第個版本了。
看見秦始皇的事情，居然被后人不斷地流傳、改造，乃至于衍生出如此諸多版本
很多人都羨慕了。
嬴政，居然可以萬世留名
而且后世之人，好像有很多是在研究他的
嬴政本人“”
你們清醒一點。
他們好像是在抹黑朕。天幕正在說的，確實是抹黑的事情吧
不知道的，還以為在直播夸他呢。
但是，怎么說。
也是難為兩千余年后的人了。
在經歷過那些人如此的篡改、顛倒黑白、隨意歪曲事實之后
居然還能，追根溯源、替他澄清。
當是時。
天幕上的紅線，第次出現。
劃在了詔定古文尚書序段落的第部分
乃密令冬種瓜于驪山陵谷中溫處。
瓜實成，詔博士諸生說之，
人言不同，乃令就視之。
在說苑與史記的記載之中，方士們都是交由御史審判，然后定罪、坑殺。
而在此處，竟然更改成秦始皇設下圈套、以此來欺騙儒生，準備搞突然襲擊。
秦始皇“”
幼稚。