誰能想到天子會親自去講經、諸儒有不懂的還來問天子啊
還有那些臣下與士大夫，其中環著橋門觀看天子講經的人，數以億萬計。
這，都是什么鬼啊
還有什么皇帝大會諸儒、考詳同異，一搞就是搞好幾個月，還親臨指示。
牛掰
諸侯國君們的認知里，一般都是任用法家、儒家、墨家的思想，來治國什么的。
誰能想到，居然還能這么玩
不過也由此可見，后世至少在東漢光武帝那一段時間，儒家的地位肯定非常之高了。
孔子在震驚之余
目光落在古文尚書毛詩谷梁左氏春秋這些著作的名字上面。
天幕有給出少量的注釋性文字。
在漢代時，書改稱為尚書，即“上古之書”。其為儒家五經之一，故又稱書經。
它分為“今文”與“古文”兩部。
西漢時期，伏生所口述的二十八篇為今文尚書，魯恭王劉余在拆除孔子舊宅墻壁之時，所發現的為古文尚書。
尚書主要記載了堯舜禹至東周的歷史，長期被認為是中國現存最早的史書。
其內容，大致為君王任命官員、賞賜諸侯之時所發布的政令，以及君臣的談話記錄等等。
至于毛詩，則是西漢時期，魯國毛亨與趙國毛萇所輯注的詩
也即詩經。
還有谷梁則是春秋谷梁傳，與左氏春秋傳春秋公羊傳同為“春秋三傳”等等。
孔子感覺后世發展得很好啊
其實光是這些，就已經超出了他的想象。畢竟春秋時期的自己，還是比較艱難曲折的。
比如他們大家可能會比較喜歡管仲、商鞅和張儀等人的意見。
戰爭頻發，孔子的思想也難以令國家強大。
更難以令天下統一。
孔子一時間感慨萬千，心想雖然不能在活著的時候、親眼看見儒家的興盛
但是能在天幕看看后世也非常好啊
已經完全忘記了天幕是在講秦始皇“焚書坑儒”而不是“漢武帝獨尊儒術”的孔子本人。
當時的學術，由政府主導。
關于經學的文本教義、用來解釋經學教義的傳文，都有著朝廷官方的認定。
于是，經師們對傳文里相關的歷史做出了相應的修改，以便更好地按照官方的教義來規定、解釋經義。
嬴政看到這里也有點懵。
他先前也沒想到，后世會有那么一段時間，對儒家這種學說，擁有如此之高漲的熱情。
簡直就是狂熱的地步了。
甚至不像是以思想學說為治國的工具、理念，反而是將這些教義居于更高位了。
發展成如此，是與“獨尊儒術”有關
嬴政耐心地看著天幕，那道熟悉的聲音，還在平靜地述說著。
撰寫詔定古文尚書序的衛宏，也是當時著名的經師。他在光武帝時期，曾任給事中議郎，也曾受詔校訂古文孝經。同時也著有毛詩序古文尚書訓旨等等。
嬴政“”
看出來你們是真的很熱愛了。
至于詔定古文尚書，則是當時朝代裁定的古文經書之一，也是衛宏受詔校訂的一部著作。他為該書作序，自然也是要偏向于當時官方所認定的論調。
嬴政懂了，官方認定要黑朕。
詔定古文尚書序里，這一段秦始皇“議瓜坑儒”的故事，或許并不是衛宏自己編的，有可能是在當時，已經流傳著這么一個故事。同時，也是一個官方、朝廷所認可的故事。
換言之，“焚書坑儒”是一種“官制”的“歷史事實”，認定與確立于東漢初年。而衛宏在詔定古文尚書序里記載的，應當便是當時，被確定下來的官方版本。
秦始皇西漢都沒這樣說，你東漢開始黑。
他其實也很能理解“勝利者書寫歷史”“歷史是任人打扮的小男孩”這類的思想。
但，沒必要吧
你們這般抹黑朕，難道就是圖個開心嗎