同時也有些惋惜，這里面竟然沒有提到一位女醫生。
鮑姑覺得自己這么多年的針灸心得也要好好的傳下去才好，說不定后世之人也能在自己的針灸術上得到一些靈感和精進。
葛洪哈哈一笑，果然倆人又想到了一起。
他環視了一下自己隱居的地方，唏噓道本以為可以在這
兒得道成仙鮑姑噗嗤笑出聲來。
不提了，不提了。葛洪道，這次我不打算只收幾個弟子，我打算開學堂
他左想右想，覺得收一兩個徒弟沒有用，現在這時局，說不定什么時候一場戰亂就人沒了。這么些年，他經歷過的離散慘劇多了去了。
永嘉南渡，多少人死在路途之中，就連世家大族也不能幸免。
不如廣撒網
至于和朝廷合作，葛洪是沒想過的。建康城中的那些貴族和世家子弟們，貪圖享樂，對世情無知之極。若不是因為這，他也不會一心求道，隱居山中。
所以他打算自己來。
他和鮑姑有些積蓄，另外他在南海郡這邊的士族之中也有些名氣，開個學堂并不難。
兩人一直都是想做就立刻做的性格，頗得道家灑脫隨性真髓，想清楚了要入世之后，立刻收拾行襄，下了羅浮山。
亂世聞得仙畫語，從此不再問長生。和葛洪同是道教的孫思邈卻正在急匆匆的往長安趕。
而且他從仙畫上能夠看出來，很多事情完全是需要國家層面來介入才可以實施的。比如醫學院的設立，從各地甄選醫學人才，乃至各地醫官的選拔等等等等。
從這個角度來說，身在貞觀的孫思邈比葛洪要幸運得多。他遇到的是清明世道，是明君良臣。孫思邈終于到了長安，受到了李世民和長孫后還有各大權貴府邸的熱烈歡迎，邀請紛沓而至。孫思邈推辭了一大半，只是在長孫后的請求下，留在了太極宮的別苑內，每日替李世民診脈調養身體，然后抽空聊了一下太醫署和醫學院的事情。
“陛下身上的舊傷還需要調理二三。”孫思邈道，不過，整體狀況已經比我想象中好很多了，只是飲食上和休息上要注意，千萬不能過度勞累。
他和李世民還有長孫后討論了一下養生話題之后，長孫無忌等重臣來了，幾人就開始討論大唐的醫學制度改革。
說起來大唐的醫療制度從貞觀初年到現在，已經有了很大的發展。中央太醫署總管一切，下面分別有醫、針、咒禁、按摩四科，從博士到學生總共一百多人。
是的，這時候的太醫署已經有學生了，由太醫署博士負責教課，學的就是黃帝內經、神農本草
經和針灸甲乙經等醫書。
而且，貞觀三年的時候，李世民還在各州也都設置了醫學堂，將太醫署的這一套經驗給推廣了出去。
“醫生”在唐朝，指的就是在太醫署中學習的學生，所以大唐眾臣在乍一聽到仙畫中將所有行醫者都稱為“醫生”,一開始還有些驚訝。
孫思邈一直在民間行醫，對民間的醫療狀況最為了解，比較有發言權后世范仲淹所說，其實大唐也有類似的情況，經常有游方郎中冒充神醫招搖撞騙，或者只是學了幾天醫術，懂了皮毛就能出來行醫坐堂，庸醫誤人之事時有發生。
魏征擰眉一想不管是太醫署還是州府學堂，都是官學，學生出來之后大多也是擔任相關職位。
不錯。”孫思邈頷首“且州府的醫學堂一般也只能顧全一州首府，到了其他府縣，我說的情況也就更嚴重。
歸根到底，還是因為受過完整醫學教育的人才太少了。
太極宮中，群臣們來來去去，這樣的事情也不是一天兩天可以討論出來的。像是房玄齡和魏征這樣的重臣，在經過幾次大討論之后，才恍然發現，似乎這是史上第一次把“醫”作為一個如此重要的事情來對待。
它不再是微末之道，而是與治國息息相關的術。這個共識在一次又一次的討論中也逐漸的隱約的成了型。