赤溪女帝的陪葬品里，就有這人的千金方。
“孫思邈。”她說。
直播間有人做了解釋藥王，又稱藥王師，道教主要神明，是保佑人們身體健康的醫藥之神。民間有供奉他的藥王廟。
三教發展至今，弟子雖然統稱為通靈師，但雙胞胎與程光都是歸宗道教的，嚴格上是道門天師，自然對教內神仙很了解。
“這個村原來信奉藥王，怪不得用藥材當供品。”沈笑笑也站起身，因為身高問題，她蹦了好幾下試圖看清畫像的全景。
沈歡歡想得更深些“就是不知道他們為什么選藥王供奉了，而且供奉得如此隱晦，像是在用神像做什么見不得人的事。”
姜厭隨口道“鎮壓。”
沈歡歡也想到了這點“應該是，那個傳遞信息的鬼應該就被困在祠堂某處，她引我們來是想讓我們把她放出，但鎮得越狠，怨氣越重，現在情況有些糟糕。”
沈笑笑連連點頭“是的是的，就算它給過我們提示，也不保證它還有人性，也無法斷言它出來后不會怨氣暴走，所以咱們還是先找族譜吧，說不定還能知道被鎮壓的鬼是誰呢。”
姜厭同意了這個說法。
當務之急還是找到族譜，確定村內是否是近親結婚，再找上面有沒有二壯的名字，雖然被拐兒童也可能上族譜，但如果族譜上有同輩分的其他小孩，卻沒有他，那蠶村拐賣兒童就是不離十。確定這以上兩點，就可以縮小近年被蠶村鎮壓的鬼怪范圍。
畢竟倘若不是問心有愧，不是心里有鬼，村子為什么不去求助正經通靈師除鬼，而是選擇獨自鎮壓呢
三人再次找了起來。
有了前車之鑒，這次沈歡歡找得尤為仔細，最后在門邊的一塊松動紅磚下，她找到了族譜。
這是一沓非常厚的紙張，填滿了兩個拳頭高的空間，密密麻麻的小字遍布其上。大概是年代久遠而且被水泡過，不僅紙頁松動，近乎一半的字都已經暈染開，但所幸后面的數十頁的字跡還是清晰的。
三人從清晰的紙張開始看起。
「大水禍國，殃及我族，族譜殘缺，血脈斷連。今孫氏第五十二代家主孫七載，重補孫氏族譜。」
這句話的撰寫年代是十九世紀末，距今已有百余年。
其后是一份嶄新的族譜，以孫思邈為祖，之間人物多有空白，直到五十代左右才代代清晰。
沈笑笑恍然“原來這是兩份族譜，只是一份被大水泡了，一份是重編的，就是第一份已經成了廢紙，分辨不出村民到底是不是孫思邈直系子孫”
“無所謂。”姜厭說。
的確無所謂，這份重編的族譜已經說明了蠶村供奉藥王的原因。
沈歡歡坐在姜厭身邊，往后繼續翻著重編的族譜，剛才三人看到五十代就停止了，而她們要找的線索在五十二代以后。
三人都凝神看去，族譜上記載的很詳細。
第五十二代，孫七載。
孫七載長子，孫戊。
孫七載長孫，孫寒又。
孫七載曾孫，孫百部。
至此，四個主牌位已確定身份，之后的族譜上，詳細記載著孫百部的子孫，從時間上推斷，這些人應當還活于世。
姜厭身子前傾，把手指放在了“孫百部”三個字上，而后手指緩緩下移，指向了他的兒子“孫尚年”，緊接著，又直線下滑，落在“孫保民”身上。
孫保民