韓非有多牛掰呢，牛掰到秦始皇方一拜讀他的著作，就說出了一句讓c粉磕生磕死的千古名句寡人得見此人與之游，死不恨矣。
以生死來強調始皇對這位韓國賢才的渴望。
那時的始皇對韓非子不屬于秦國這件悲傷的事情，不爭氣的眼淚從嘴角偷偷流了出來。
別問，問就是眼饞得很。
在仙幕上流下眼饞口水的秦始皇很想說“朕沒有嘴角流口水”
張良轉頭“陛下，真的沒有嗎”
兩人的對話聲音極小，但在安靜過分得觀星殿上卻清晰可見。
秦始皇聽到張良的這扎心的問題，好像也不是沒流過，畢竟韓非確實厲害。
秦始皇想到韓非，內心就涌現出一股子酸澀的情緒，他曾短暫的擁有過這枚耀眼的啟明星，但最后卻也失去了。
秦始皇的白月光韓非確實厲害，他的厲害讓人信服他有資格成為千古一帝秦始皇心中白月光的存在。
仙幕的這句話引起了先秦人的注意，秦始皇是千古一帝這件事情他們從仙幕對秦始皇的吹捧中就可以感受出來。
而那個有資格成為千古一帝白月光的戰國人得多厲害啊，雖然仙幕一直以白月光這三個字來隱藏那個人的真實身份，但卻更讓他們好奇了，這到底是哪個戰國人他做了什么
而這其中以秦莊王與嬴政父子最甚，畢竟仙幕所講的這個白月光就是少年嬴政未來的白月光，嬴政很好奇，這人到底有什么資格被稱之為自己的白月光。
韓非子，他是法家思想集大成者，集商鞅之法、申不害之術和慎到之勢于一身。
法非凡法，是將辯證與樸素唯物主義融為一體的法，是科學的法，是進步的法，是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎的法，也是現代法制社會的理論基礎之一1。
他的以法為教，對百姓行法制教育，宣傳法，普及法，讓社會形成知法、懂法、守法的良好風氣，成為秦代施行之策。
儒家講禮不下庶人，刑不上大夫，但韓非卻做第一個提出法不阿貴，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫法律面前人人平等的概念1。
自相矛盾、守株待兔、諱疾忌醫、濫竽充數、老馬識途吾等耳熟能詳的寓言故事皆出于其著作韓非子，堪稱先秦寓言之最的成語小王子
他更是在戰國諸侯割據時就提出建立統一的君主集權的封建國家才是正確的選擇。比如在揚權篇指君主事在四方要在中央，圣人執要四方來效，要以統一代替分裂，以集權代替割據1。
他是秦始皇潛在的制度設計師，是秦始皇統一六國后的指導思想。
韓非的優秀，無怪乎秦始皇說出與他同游死而無憾這種話來。
他同商鞅一樣主張不期修古，不法常可歷史進化觀，有人說秦始皇要是有韓非子作為相國，定不會二世而亡。
仙幕完整詳細的講了韓非這個人，讓先秦諸王雖然并不認識韓非，但卻對韓非有了一個清晰的認識這是一個同商君一般優秀的人。
少年嬴政看到這人的介紹內心第一次同未來的自己有了個相同的想法若能得見此人與之游，死不恨矣。
與這人見面所能達到的是一種思想上的啟發，是一種揭開眼前的迷霧，對世界認識更加清晰的明。
他方才已經看了秦二世而亡的原因了，他對秦未來的發展有了想法，現在正缺少的就是一個相國。
“父王，兒臣想得到這人。”小嬴政內心產生一種對這人勢在必得的想法。
秦莊王驚訝，他還是第一次見他兒子眼中的渴望那么明顯，他遲疑道“也不是不可以”他們大秦的虎狼之師還沒有怕過人，就是他們好像還不知道這人是誰
“父王，你讓兒臣調動兵馬，我們神不知鬼不覺地把他綁過來，不行您再堅持兩年，兒臣潛伏去他的國家，示弱以誘之如何”少年嬴政的行動力讓他想到就想去做，一時間他面上是肉眼可見的躍躍欲試。
秦莊王“”兒子你清醒點，閻王讓吾三更死是不會留吾到五更的，父王覺得我今年可能就會去見你阿祖了
但少年嬴政根本就不想這些，發現問題解決問題，這個白月光，他嬴政要定了事在四方要在中央，圣人執要四方來效，以統一代替分裂，以集權代替割據。這不正是他少年嬴政想要的國嗎，，