如果詳細了解古代史國這段歷史，那就會發現，在這段至暗的時期里，那遠遠不止“禮崩樂壞”這樣簡單。
黃巢起義殺掉損傷了許多的公卿世族，與之同來的是這些通過起義或叛亂而割據的大軍閥們對文人禮教等發自內心的不屑，對知識分子的輕蔑和迫害導致了他們徹底拋棄禮治、完全就是野獸的行徑，崇尚武力，有什么就靠武力和拳頭就是了。
根本不在乎什么天理人倫，他們是徹徹底底把從漢代流傳下來的“儒”放在地上踐踏。
所以，這也才會有五代十國這么一個情況的出現帝王將相甚至會連字都不認識。這種時代已經不是能用簡單一兩句話來概括的了。
李曉詩無奈著，兩宋的文人們也紛紛點頭。
就是就是，一群茹毛飲血的野蠻人，讓這種人掌控國家大權，那就是為禍天下沒聽到李曉詩說的么，這些五代十國的統治階級們，那簡直就是禽獸和妖怪啊禮教、知識，這才是最重要的。
不然國家遲早會變成蠻橫無理的瘋子國度。
呵。
一群莽夫。
他們這么想著，就見天幕上的李曉詩撓了撓頭，語氣有點不太肯定，很是遲疑“嗯所以，可能這也給之后的宋朝做了個參考吧，讓他們往另一個方向去了極大程度地重視了文化，讓華夏
文化璀璨了起來。而且又有世家元氣大傷的問題在這里，士族不再壟斷科舉考試，之后的宋元明等的考試也更加公平了。
還是那句話，歷史都是有兩面性的。
有其黑暗反面，對于當下的殘虐，就也有在后世宏觀史學上看待的正面意義，不管是促進還是其他的，歷史從來都不是非黑即白的東西。
隨著學習的越多，李曉詩對這一點的認知也越來越深刻了。
但她很懂事地沒把
這種話在這個時候說出來，因為這對于生活在五代十國的百姓來說，可能是一種二次傷害，字里行間都會充斥著后世的傲慢。
“五代十國時期，政權雖然分立割據，但遠至秦漢近至隋唐，帶給華夏民族每一個人的大一統觀念都是根深蒂固的，長期政治統一的思想影響著每個地區的人們，所以，在之后的華夏，分久必合，這也是個必然的趨勢了。
在這樣的結束語中，這長而又長的一節課終于到了尾聲，課本上的內容差不多就到此為止了，不過李曉詩很貼心地補充了一點其他的內容。
“其實五代十國也不全是黑暗的，像是當時吳越境內，錢塘江就經常被海潮侵襲，每次都會有成千上萬畝農田被淹。當時的國王錢鑼就組織了人去修筑堤壩治理錢塘江，很認真地在治理這一片地方，所以錢塘江這一帶就逐漸變成了十分富庶的農業區。
“還有周世宗”
周世宗