按史記記載，元封元年劉徹在封禪途中，率眾登上了中岳嵩山東麓的一座山峰，此時吏卒皆聞大山呼萬歲者三”。額，也不知是真是假，反正吏卒順勢皆恭維劉徹說“這是中岳山神在迎接陛下。”哎喲，一聽山神迎接，劉徹大悅，于是封所登之峰為萬歲峰。同時，下令祠官大規模增建祭祀嵩山的“太室祠”，并劃嵩山下三百戶設立“崇高縣”，免除一切賦稅、徭役，專管祭祀岳神之事。后來發展為“呼嵩”的朝儀，為歷代所傳承，“萬歲”也成為了皇帝的專屬。
秦始皇一聽就知道是騙人的話，劉徹竟然也信。
嗯，反思自己也沒有少信別人說的長生不老之事，行吧，他好像沒有資格嫌別人。
倒是劉徹聽完板著一張臉，萬歲怎么了，哪怕他現在沒有遇到，萬歲不是好事嗎他不過是把世人所追求的東西道破，他就是求著萬歲，壽與天齊怎么的。
可惜，沒有人能長生不老，萬歲什么的，都只是個人的臆想。求仙問鬼的劉豬豬并沒有如愿以償的得到長生不老，反而被坑得不輕，畢竟就因為對鬼神的推崇，他把自己的太子給坑了。虧得他最后沒有犯糊涂把劉據的孫子給殺了，否則大漢的江山最終會如何也是未知之數。我們如今說起漢武帝來都是推崇無比的，無論漢武帝有多少過失，也不能抹去他一生的功績，滅胡定越，為后世的版圖做出杰出的貢獻。在漢武帝一朝中，他堅定不移的以消滅匈奴為己任，因此也讓國人將一句話刻入心間犯我強漢者，雖遠必誅
那一句犯我強漢者，雖遠必誅怎么聽來怎么霸氣，怎么振奮人心
秦始皇越發覺認可后世對劉徹的評價了，皇帝就得當成他和
漢武帝這樣才算是真正的皇帝對吧。
啊，不對，得再加上個李世民
劉徹沉思著，功過啊功過，誰不想流芳千古，為后世稱頌，劉徹一心要滅匈奴，既為安大漢江山，何嘗不是也希望通過自己的努力，讓自己成為超越祖宗的人。
事實證明他做到了，做得哪怕有無數人罵著他，恨著他，也無法抹去他的功績。皇帝做到這個份上，足以。縱然世人道他窮兵黷武，過在當代，至少也算功在千秋。
我們毛大大對劉豬豬有過兩個評價高祖之后，史家譽為文景之治，其實，文、景二帝乃守舊之君，無能之輩，所謂“蕭規曹隨”，沒有什么可稱道的。倒是漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。結果漢代只有僵化的經學，思想界死氣沉沉。武帝以后，漢代有幾個大軍事家、大政治家、大思想家
歷史有局限性，沒有人敢說自己此刻的想法在經年后依然適用于世界。此一時，彼一時。漢武帝的功，我們沒有抹去，他的過，我們同樣也不能抹去。作為一個帝王，漢武帝在當時考慮到政局的穩定性，又要收攏人心，所以“罷黜百家，獨尊儒術”是應運而生。無論我們對此生出多少怨念，怨念從那以后三綱五常成為正統，不斷的壓迫著人們的思想，讓人們的思想受到限制，它又桎梏民族思維，使學術自由從此成為后代士子的奢望，中華民族為此付出極其高昂的代價，但不可否認，依然有著使漢代儒家經學得到重大發展，并從此成為后世歷代的正統思想的積極意義。
漢武帝的功過是非，大概在每個人的心里都有著不一樣的劉豬豬，個人認為劉豬豬是一個比秦始皇更具爭議的帝王，當皇帝當得像他一樣薄情寡恩，心狠手辣，也是僅此一人。可也正是因為他的郎心似鐵，他是瞅準了目標一往無前，無論發生多少事，不好意思，他的目標不變，他誓要完成。若沒有這份堅持，想他斷不可能為后世打下一份不朽的功業。劉豬豬講到這里了，接下來我們必須要講一講我們的衛青衛大將軍問上一句，有多少人想要成為霍小將軍的舅母的