終南山。
杜甫輕嘆一聲，目露感佩“士子官身而能將倡女引為同調，確實不同流俗。”他想起后來的他寫的那些詩，民中疾苦甚，如何不需要詩人士子來吶喊呢太極宮。
李世民重新審視白居易的這首詩“平等、民主，原來在后世眼中，官人士子與歌伎是平等的么
但，這不對啊
長孫無忌等人猶疑不定，士農工商，士人清貴，是引導教化者，怎么能和倡女平等呢況且人有貴賤之分，其間自有品級，就像那講解中的官袍顏色，等級尊卑從服色上便有界定，平等，難道他們能和陛下平等嗎
未央宮。
不是第一次聽到類似的話了，劉徹想起第一次注意到“偉人”這個稱呼時，曾經疑惑過到底什么樣的人能夠直接被稱為偉人。現在他咂摸出點味來，依后世看，所謂“偉”,怕不是將所有的萬戶侯視為糞土，再造一個人人平等的新天
劉徹悚然一驚，他突然不能確定，水鏡的出現到底是福是禍了。
咸陽。
嬴政沉吟良久“民主民可以做主”
他一直知道楚棠的立場從來不在帝王，哪怕對方提到自己時態度甚至稱得上一句欣賞，但是一旦涉及所謂國政，她就又換了一種姿態，難道她對帝王將相等閑視之的態度，便是因為所謂的民主嗎
嬴政盯著天空中的水鏡，抬手按劍，眼中晦暗不明。
白居易名為“樂天”,但他其實并不是一個樂天派，從這首詩里就可以看出。他曾將自己的詩分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類，琵琶行被他定為感傷詩，這首詩也代表了白居易詩歌的一個轉折，標志著他從鋒芒畢露的諷喻變為閑適與傷感，何以他的思想會產生如此大的變化
應該是他作諷喻詩，觸怒了圣明，被貶之后一蹶不振吧
雖然已經稍稍改變了對武則天的態度，但駱賓王的固有思維卻是客觀存在的，先前，他就是因為上書諷刺武后專政而被貶，一聽水鏡里的話便先猜測起來。
這個問題幾乎算是明示，眾人并不意外，也就是白行簡和元稹緊張了起來，因為擔心兄長好友。
我們先來了解一下這首詩的創作背景，大家把記憶調到杜甫的時間線上。
太極宮中的李世民心里一緊，杜甫的時間線是什么是安史之亂大唐衰落他就知道，一旦講到唐朝詩人，他這頓焦心就是免不了的。
長孫皇后知道他的想法，借著袍袖的遮掩輕輕拍了拍他的手背以示安慰，李世民回過神來沖她笑笑，繼而凝眉盯著水鏡，神情有幾分凝重。
白居易也是心中惴惴，不止是他，安史之亂太過慘烈，杜甫的一生則與家國動蕩相連，觸目驚心幾乎令所有唐人為之色變，白居易緊隨其后，難道大唐又有波折
杜甫去世于大歷五年，自安史之亂后，藩鎮割據勢力坐大，威脅中央，朝中有識之士力主削藩，唐憲宗也有這個意思，但是地方藩鎮有兵有權有錢有人，并不是待宰的羔羊，更別說他們其實并不把中央放到眼里了。
時任宰相的武元衡是個主戰派，支持暴力削藩，當時有個節度使叫吳元濟，他趁機謀反，皇帝就派武元衡平叛，這引起了吳元濟同黨的恐懼，于是他們一不做二不休，決定刺殺武元衡。
什么
太極宮中的李世民眼神一凜，刺殺宰相他們怎么敢的
白居易也是目露錯愕，武元衡正直忠誠，頗得圣眷，其人又有文采，寫過孔雀之詩，他曾與對方有過唱和之誼，算是半個友人，武元衡后來竟然遭此橫禍嗎
最為懵逼的就要數武元衡本人了，他也知白居易的詩才，琵琶行一出簡直令他驚為天人，他正循著詩意一詠三嘆，誰成想這詩還跟他有些關系
武元衡心下微沉，藩鎮作威作福不是一天兩天，那吳元濟更是早有反心，若那些宵小當真將矛頭對準他，他恐怕難以善了。
果然，楚棠接下來的話印證了他的猜測