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“后世史書會怎么寫你及至扶蘇，毀七世之基業嗎”
最后一句如驚雷炸在扶蘇的耳邊，他的眼眶立時就紅了，猛然抬頭聲音驚惶:“父皇”
“別叫朕父皇”嬴政怒而拂袖:“給朕滾去宗廟跪著，沒有命令不準起來”
這孽子對不起的何止是他，更是大秦的列祖列宗
大殿之中一片威壓讓人喘不過氣來，很快便有內侍上前，扶蘇咬牙向嬴政行了個大禮，隨即起身低著頭退了出去。
內殿里，胡亥在滿案珍饈后笑得頗有幾分幸災樂禍:“兄長竟然這么沒用，早知道父皇還不如讓我當太子呢兩世而亡，真是廢物。”
要是他當皇帝，大秦怎么會落到這個地步
好啦整活完畢，大家應該也感受到小杜的殺傷力了，無差別開噴，火力非常之猛。講真讀的時候心里還有點慌，嗯希望政哥晚上別來找我，要找去找小杜，是他罵的。
杜牧:
人言否
“我可沒去始皇陵前吟誦”
你沒膽子你別整活啊
但不可否認，小杜這篇賦寫得非常好。唐代的賦開始了由駢而律的轉變，在文采、韻律上面的要求更加嚴格，及至晚唐，這一文體顯然更加成熟，而杜牧顯然更是個中好手。
楚棠調出原文。
剛剛我們已經把課文完整地讀了一遍，那么大家回憶一下有關賦的知識。
“賦者，敷陳其事而直言之也。”漢賦一開始也有勸百諷一的特點，也就是說，賦體是要對事物進行大量的鋪陳描述，然后再發表議論，狀物、議論是賦體文學的一體兩面。
那么請大家再次瀏覽文本，看看本文中哪些地方是在狀物記述，哪些地方又是在議論呢
她拋出問題，一心仰慕杜樊川并單方面與之神交已久的李商隱最為積極:
“純然議論之章當在此賦最末。滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。實在發人深省，杜樊川真乃神人也”
他越讀越覺得好，恨不得當場跑到杜牧面前，就這篇賦與那人暢談三天三夜
這個問題的答案非常好找。依據我們的經驗來看，作者的觀點往往潛藏在議論之中。那么，大家認為，最能揭示這篇文章中心的是哪一句
中唐。
柳宗元看向劉禹錫:“夢得兄多有懷古之章，依你看該是何句”
劉禹錫并不回答，只是擺手笑道:“文章之道，子厚兄該比我精通，還是來聽聽你的看法吧”
好友不接茬，柳宗元淡笑搖頭:“那我便姑且一說吧”
他看向水鏡中的文賦:“此賦氣魄宏大，議論精
獨，不單言秦之敗亡，亦論六國乃至百代之亡。滅六國者六國也之句精警獨到，實為言前人所未言也”
aaadquo非但在此。來看最新章節完整章節”劉禹錫接著補充，“此句慨然發論，后緊繼之以假設，使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也
則六國之所敗，暴秦之所亡，只在不愛人一途。真乃片言居要，句句爽利，酣暢淋漓啊”
劉柳二人品在興頭，對杜牧贊嘆不已，那邊的楚棠放出答案，果然與他們的討論一般無二。
我們來接著對比一下，在過秦論中，賈誼將秦亡的原因總結為“仁義不失而攻守之勢異也。”
六國論中，蘇洵則認為“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”