因為，把人殉寫入大明律的，就是他。
這相當于否認了他的治國措施，可這些是他特意從前朝總結，為了防止外戚、女禍而設置的。荊咕不會在意朱元璋是什么想法，開始介紹人殉的歷史。
人殉，早在原始社會末期就已經出現。奴隸社會時期非常盛行，比如之前我曾說周朝廢除了人殉，現在查資料，發現并沒有。這是我個人不嚴謹沒有考據的錯誤，跟大家道歉一下，在此糾正，重新補充說明。
荊咕的道歉，讓古人反應各不相同。
有書生嘲笑“果然是女子，就算是后世女子多讀點書，同樣見識有限，錯漏百出。”
聽到的同窗怒罵“比爾等迂腐之人好，哪怕錯了也從不認錯”
也有人贊賞“做學問就是要精益求精，如此專研，方為求知之道。”
還有人好奇“后世的史料是什么人都可以看嗎還是說這女子本就不是普通人”
根據資料具體看來，在奴隸制早期的夏朝，因為奴隸制剛剛建立，繼續發展生產力，奴隸主需要很多奴隸從事勞動，因為這一時期人殉較少；
商朝信奉鬼神，入主中原后，早期人殉并不普遍，中晚期達到鼎盛。根據現在已有的兩千多座陵墓中可以看到，貴族墓中殉葬者多達幾百人，少則一二人。有的是活埋的生殉，有的是殺殉
周朝時期人殉之風依然盛行。西周早期的人殉甚至比商朝更為廣泛怎么會怎么會平民中的儒生感
到不可思議。
春秋戰國時期不是因為禮崩樂壞才有那么多人殉，周朝不是大同世界理想社會嗎，怎么也會有人殉
墨子節喪記載“天子殺殉，眾者數十，寡者數人；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”說明周朝初期，人殉已經制度化了
到了西周晚期和春秋時期，貴族中仍然流行人殉。比如齊桓公、晉景公、秦武公、秦穆公等諸侯王都曾死后傭人殉葬。秦朝從秦武公開始實行人殉，死后殉葬者多達六十六人
那么為什么秦穆公殺殉會被罵蠻夷因為，一般殉葬只是殉葬奴隸，而秦穆公殉葬了大臣，而且總殉葬炸多達一百七十七人。
奴隸，根本不被貴族看在眼里。周朝說沒有人殉，因為奴隸，不是人。
周朝實行分封制，從周天子往下，分封諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸。而奴隸作為從屬品，跟牛羊馬一樣可以被買賣，也同樣可以殉葬。直到春秋后期，因為不合禮制被反對，改用木俑、陶俑代替殉葬
周禮早就有了，怎么周朝快滅亡時才提到不合禮制所以真實的原因，是社會生產力大幅度提高，需要勞動力來發展生產。
春秋戰國時期，青銅器從貴族流向民間，大幅度使用。青銅農具讓農業提高了生產力，青銅兵器也提高了戰斗力。
而最重要的，是從春秋到戰國，軍隊也從貴族和貴族門客的參與變成了平民與奴隸參與，從不殺俘虜交換戰俘，變成了殺俘虜以絕后患。人口大幅度減少，奴隸成了重要的勞動力。
這才是真正的原因，一個殘忍，又真實的原因。
百姓深深地被震撼到了，突然感覺自己好像知道了了不得的事。
難怪天子不讓我們娛樂也不讓做生意，只能種田服役，我們就是勞動力但也正是因為需要我們種地，才沒讓我們去殉葬
武帝時期，原本覺得勞役太重的漢朝百姓，突然發現這時期的好處。
進入封建社會后，仍然有人殉發生。在秦始皇去世時達到了頂峰。前面說過，秦始皇用陶俑取代人殉就是為了珍惜民力，為什么在始皇帝去世時又達到了頂峰