王貞儀從小被開明的祖父教導天文，對科學十分感興趣。
還小的時候，王貞儀就在夜晚時候，坐在院子里觀察天象，觀察星星的變化及月蝕同望的關系。
夜觀星象，日觀云雨，王貞儀對天星氣象頗為了解后，可以據此推斷晴雨豐歉，并且長長得到驗證。
常年觀月觀日后，王貞儀對月食有了與傳統的“天狗食月”不同的看法。
她用廳堂的掛燈擬作太陽，用桌子擬作地球，用屏鏡擬作月亮，通過移動和調整三個物體的不同位置和距離，來作簡單的天文小實驗，并且通過這樣通俗易懂的實驗，解釋了月食的成因，在后來理論成熟后，著作了月食解；
在康乾時期，西方的天文學在大清頗為流行，哥白尼的日心說也傳入大清，但是頗有爭議。
王貞儀卻是頗為大膽地支持日心說，用自己獨有的簡單小實驗論證了“地圓學說”，并且著作地圓論。
清初康熙年間，天文學家、數學家梅文鼎名氣頗盛，被稱為“歷算第一名家”和“開山之祖”。
王貞儀對梅文鼎的數學理論非常感興趣，把梅文鼎的深奧著作分解成五卷本的簡單計算原理；因為受到西方數學學術流入大清的影響，解釋了畢達哥拉斯定理，以及關于重力的論文用來描述“萬有引力”定律，還在學習了勾股三角問題后，在勾股三角解中反復解釋了勾股弦的緣起和三者的關系及計算方法。
如果說這些都是科學的范圍，她可以一通百通，但是在科學以外，王貞儀還是個“跨界強者”。
王貞儀家中有醫道傳家，她自由學習，承受家學后，懂醫理，且能切脈治方。
她提出了察脈、視人、因時、論方、相地的醫道五訣，并提出了“升者降焉，陷者升焉，虛熱者涼補焉，大熱者寒化焉，風者散焉，燥者潤焉，蓄者破焉，滑者澀焉”等辯證療法。
她擅詩詞，工繪畫。在題女中丈夫圖一詩中，抒發了自己“足行萬里書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫”的情懷，希望婦女都有“丈夫之志才子胸，誰言女兒不英雄”。
她還擅騎射，向蒙古阿將軍的夫人學騎射，“跨馬橫刀，
往來如飛”
，練就了“發必中的”
的高超本領。
她思想超前，不甘心于男尊女卑封建觀念的束縛，認為男女“同是人也，則同是心性”
王貞儀一生著述甚豐，主要有詩詞文賦德風亭初集、德風亭二集等，還有科學著作星象圖釋、籌算易知、重訂策算證論、西洋籌算等等。
她的著作從數學、天文到詩詞都有涉獵，十分博學且辛勤產出。
可惜的是，在王貞儀去世后，盡管她委托丈夫把自己的著作手稿轉給好友幫忙保存，幾番輾轉，最終大部分遺失，僅剩德風亭初集13卷后來由蔣國榜收刻于金陵叢書。
但是王貞儀的光輝依然沒有被時代泯沒，她的事跡甚至傳出國門，傳出了地球。
世界最權威的科學學術期刊自然稱之為“為科學發展奠定基礎的女性科學家”；
2004年，國際天文學聯合會以她的名字命名了金星上的一個隕石坑，以此紀念她做出的貢獻和積極樂觀的不屈精神。
值得一提的是，金星在西方的語言里，古希臘人稱呼它是“阿芙洛狄忒”，古羅馬人稱呼它為“維納斯”，名字不同，但都是“愛與美的女神”的名字，國際天文學聯合會特意在金星上用王貞儀的名字命名隕石坑，就是對她最高贊美。
王夫人聽到天幕夸自己女兒，比夸自己還要開心“沒錯，我女兒就是這么聰明，什么都喜歡學，什么都能學會”
那些嘲諷她家女兒嫁不出去的，都是些沒眼界的
王貞儀有些不好意思了，她還年輕，雖然在老古董眼里有些鋒芒畢露，叛逆不羈，但是在家人面前還是青澀靦腆的。
聽多了各種挑剔懷疑，突然這樣一通夸，反而把她夸得很不好意思了。
等聽到最后，說給她命名金星隕石坑，王貞儀一愣金星，不是太白嗎
王夫人也激動了“女兒啊，你變成太白金星了”