春秋戰國的百家爭鳴咕咕前面說過,這里不再贅敘，只說一下對后世的影響。
從散文上來說，漢初政論家賈誼、晁錯等的政論文都是從荀子、韓非及其他法家的議論文發展而來。
魏晉以后,老莊大行于世,“竹林七賢”的嵇康和阮籍大談玄風，東晉玄言詩風獨盛，齊梁文論書札也受到影響。
唐宋時期,古文家和往后的古文家對先秦諸子散文也是學習者頗多。
在詩歌上來說，詩經中的“國風”和以離騷天問為代表的楚辭,成為了后世的“風騷”并列的兩種文體，一為集體創作，一為文人獨立創作；一為現實主義,一為浪漫主義，也為唐詩宋詞的浪漫主義、現實主義打下了基礎。
春秋戰國時期已經出現了“小說家”,在當時不受重視，并沒有成為當時顯學,但是明清時期小說家大放異彩，有了“唐詩宋詞元曲明清小說”的各朝各代代表文體。
嬴政“大秦呢”
他掃視著自己的滿朝文武,不敢置信“大秦人才濟濟，竟然在后世沒有文采留名”
他雖然重視法家，但朝堂之上什么人都有，也有儒家等擅長文的淳于越等博士，現在得知后世沒有大秦文人的名字，嬴政頓時看著淳于越等人的視線更挑剔了。
淳于越“”
陛下的眼神就差直說天天只知道說他這說他那，倒是把自己的本職工作做好啊
“博士”這個官職從戰國時期就有了，主要負責保管文獻檔案，編撰著述,掌通古今，傳授學問，培養人才等，總的來說負責文化教育類。
但是他們沒讓大秦的文才青史留名，說明博士這工作，還沒“小說家”做得好
想想一直不被看在眼里的小說家，淳于越憋屈。
這種街頭巷尾的瑣碎之言竟然也能在后世揚名，他儒家竟然不能，這是恥辱
劉徹也發現了大漢在這里沒有名字“我大漢呢”
劉徹就差站起來在天幕的字體上扒拉幾下，怎么看都沒有大漢，失望了“我大漢的詩歌和賦竟然沒有名字”
汲黯安慰道“秦朝也沒有。”
“大秦多少年，大漢又多少年”劉徹不甘心，憤憤然之后猛地看向司馬相如、東方朔等人，大聲訓斥，“你們真是讓朕太失望了”
司馬相如“”
這熟悉的壓力又來了。
可是陛下，天幕提到過他的“賦”，也提到過“漢賦”
司馬相如委婉提示，可是劉徹就是不滿，沒能排在唐宋前面，他還是覺得不夠。
總之一句話，都給他卷起來
不僅僅是文化，甚至還有民間的風氣，戰國末年的風氣一直影響了秦漢。
戰國末年，因為各國公子喜歡“養士”，這里的“士”不是后來的文人、士大夫，是游俠之類的人物。于是
養成了一種民間風習，即游俠與貨殖富者廣布。
從戰國末年10，已經經常有王侯將相常起自民間。游說有范雎、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相。征戰有孫臏、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為將。
嬴政聽著這些熟悉的人名，眼里閃過一絲追憶。
這里面有他至今仍然重用的，比如王翦。
也有他非常仰慕，可惜生不逢時的，比如戰神白起。
這些人哪怕大部分比他早生了許多年，但是嬴政生在那復雜的王室，聽著他們的故事長大，對他們的事跡比后世人更為熟悉。