當經濟恢復了，人口增長了，女性被各種約束趕回家中，從小約束到結婚，婚后繼續約束。
荊咕做視頻做到尾聲，自己的心情隨著查資料起起伏伏。
看到韓國女性的斗爭，為之敬佩；看到日本女性一步步的淪落，為之傷感。
最重要的是，就是擔心是看到了華夏女性的未來。
華夏現在重男輕女導致的人口比例極端失衡，給大家看一下新生人口普查表。
有些地方已經嚴重到了女男比例性別比是100:178，這就意味著，每誕生100個女嬰，就會誕生178個男嬰。這是非常不正常的比例，正常情況下，是100:105。
如何不正常導致這樣的結果，大家打開社會新聞就可以看到很多很多。想要養活一個孩子不容易，但是想要失去一個孩子，有千百種方法。
“后世不缺糧食，不可能養不活孩子，為什么還不要女嬰”
出身民間的劉娥，是親眼見過養不活孩子的家庭拋棄女嬰，育嬰堂里被拋棄的女嬰非常多，還有一些直接選擇溺死，死得無聲無息不為人知。
劉娥不理解，她如此渴望與先帝有一個屬于自己的孩子，無論是男是女都好，可是沒有，最后不得不借腹生子。
然而民間那么多生育了孩子卻不愿意養。
養不活還能理解，可后世能養活，為什么也要拋棄女孩
明明后世女性不需要被困在家中困在土地上，明明可以走出去從事更多職業養活自己。
劉娥非常生氣，卻有有些無能為力。
隔著這么遙遠的千年時光，她是不是要做些什么，告訴后世人，女性也可以很優秀
從歷史規律可以看出，每一個王朝末年，女性都是處于被壓迫到底層的地位。
然后人口過剩的男性開始廝殺、搶奪，制造戰爭，帶來王朝末年的天下大亂，自我消耗大量人口，再重新開啟一個新時代，重新開始新的社會資源分配。男性自己殘殺掉多余的人口，缺少社會勞動力，再開始重視女性，讓女性出來工作。
天幕放出一系列的王朝末年，放出女性地位起起落落的周期，與王朝興衰的周期。
從母系氏族到父系氏族的過渡期，正是在仰韶溫暖期。因為溫暖期條件適宜種植，物產豐富，沒有了生存壓力，有了更多私有財產，誕生了私有制。
父系權力，便是伴隨著私有制的誕生，開始搶奪女性，搶奪子嗣，以繼承自己的私有財產。
遠古大地上，穿著獸皮和麻衣的遠古男人搶奪著陶器、骨器等作為私有物品，搶奪著種植業、畜牧業的領地作為私有領地，搶奪著女人和孩子作為私人財產，搶奪走女性的神權來為自己的權力正名。
伴隨著戰爭，伴隨著人類的爭斗，時間來到奴隸制時期，但是有些情況依然沒有改變。
王與王的戰斗，方國與方國的戰斗，仿佛在重新上演遠古時期的戰爭。
天下熙熙攘攘，戰火燃起又熄滅，最后被嬴政一統天下，短暫的統一之后，是再次的分裂。
隨后，時間又來到了封建制度時期。
西漢末年，地主豪強，世家大族，壟斷資源，壟斷了土地和女性，同樣是在掠奪資源；
東漢末年，重復著西漢末年的豪強壟斷。
唐朝，從唐初的開放，到唐末的保守，帝王對外政治能力不行，就開始盯著女人的裙釵；節度使到處搶奪士兵，刺面不允許離開，把士兵變成私人兵器。搶奪女人，以貞操作為隱形的刺面，不允許改嫁，把女人變成了私人玩物
一代代的極端壓迫下，造成男女比例極端失衡，還帶來了光棍起義、女性起義。
德國哲學家黑格爾曾說“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓。”縱觀世界人類發展史，發現無論朝代更迭、經濟發展等活動都在不斷的重復過去。
“歷史總
是不斷地重復”，這一點，我們能從歷史上很鮮明的看到，能從女性地位的起起落落上看到。