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          第 63 章(4 / 8)

          無法找到國父的西方人,只好將他神化

          ,宣揚他是跟隨戰神馬爾斯,離開羅馬回歸于天上

          朱棣不屑地冷哼一聲“回歸天上”

          被政敵暗殺罷了,不過他神色漸漸肅穆起來,西方君王竟這般容易被暗殺

          而朱高熾卻是疑惑地抬起頭為什么在天幕口中西方那么割裂

          “什么”朱高熙敏銳地捕捉到他的話,連忙追問“哪里不對”

          他聲音洪亮,把沉思的朱棣目光也引起過來“太子說說哪里不對。”

          在陛下的注視下,朱高熾只好老實盤出“太完美了。”

          三條國策立起國王、元老院、公民大會,三方相互制衡,以此保證國家政務運行。

          任何政令都是不斷修改完善,就算是周朝禮儀,也是漸陳而來。

          但羅馬國策自誕生就是完美狀態,可能嗎

          天幕還曾講過漢高祖,埋下土地兼并的禍根呢

          羅馬借鑒亞歷山大帝國,可亞歷山大一世而亡,可鑒之處有多少

          被他說服的朱高熙眼珠子微轉,突然憶起西方泥板之事,左手握拳,砸在手心上,猛地驚奇道“你是說西方修繕了條例,然后裝作羅馬人設立”

          簡而言之,他們造假

          朱高熾抽了抽嘴角為什么你要說得這么直白

          他只是懷疑而已

          羅馬為求壯大,不斷征服并吸收不同信仰及各部族的領導者入元老院,而各部平民則化為羅馬公民,享受相應權利。

          要如何整合各方民族,成為第二任羅馬王的首要任務。

          接任羅慕路斯的是薩賓女婿,羅馬的太宗--努瑪龐皮留斯。

          他上任后把宗教重新梳理,把羅馬及其他部族信仰之神,如戰神馬爾斯、美神維納斯、密涅瓦等。

          羅馬政府按等級劃分,神靈權利及義務,使每個羅馬人都能找到自己的信仰之神。

          再利用神明信仰不同,將新舊羅馬人以行業區分,如木工、陶工等等,讓他們按行業抱團,共同奉行統轄此業的神令,如密涅瓦即智慧女神,也是手工藝人的保護神。

          他用神靈信仰來消減他們對原部族的依賴,達到融合各民族的目的

          天幕頓了頓又語帶笑意地補充道這也是東西不同之處,畢竟咱華夏各行各業的老祖宗,都是真實存在的人物,如皇帝行業老祖宗秦始皇

          接著天幕上突然出現一幅圖像,秦始皇盤坐案上,底下一眾小人彎腰上香,小人頭上分別是劉邦、劉徹、李世民、趙匡胤、朱元璋、朱棣等名字。

          中間顯出一行大字給祖師爺上香

          看上去就蠻滑稽的。

          秦始皇

          其它皇帝

          天幕,竟敢如此逗弄朕別以為你是后世之人,朕就治不了你好吧,他們真治不了。

          他們發現此劉氏后人,甚為可惡,前頭還在講沉重史

          載,突然間又發戲言,揪得他們怒氣無處可發

          諸位皇帝掃過臣子憋笑的臉,重重地冷哼朕乃真命天子,代天巡牧,何來有祖師爺一說

          皇帝不是職業,沒有祖師爺一說,朕不認不認

          秦始皇朕至上無上,不認這個祖師爺

          幸好天幕沒再展出奇奇怪怪的圖像,語氣也回歸正常劃分好神明責任義務后,努瑪將羅馬敬奉的神靈朱庇特,作為至高無上的主神,宣誓羅馬地位。

          由羅馬貴族做祭司長,擔任宗教官員,又專立侍奉圣火的維斯塔貞女,要求貞女必須守貞,永不失身懷孕。

          以此向世人表示只有純潔人,才有資格侍奉神靈,得到神靈旨意。

          同時將制定民眾習俗的權力給神化,以神的旨意規定羅馬人的生老病死,婚喪娶嫁等規矩

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