說著他俯身端起酒樽，親自遞到張儀手中，鄭重道“相國，當今天下論實務，誰能比過大秦
寡人不是齊燕國君，眼睛盯的是天下，而不是虛無縹緲的神仙。”
想到大秦二世而亡，嬴駟眼眸濕潤，聲音微哽“歷代以來，我大秦歷輩先君宵衣旰食，只為一統天下。
結果卻二世而亡，寡人不服啊不服啊”
嬴駟勉力止住淚意，用力與張儀兩手相交，語氣懇切“相國，大秦還需你周旋六國啊”
自秦天幕結束后，六國來往頻頻，欲聯盟攻打大秦
得知消息的嬴駟冷笑，連最銳意改革的大秦都不能安天下，就憑爾等蠢蟲六國
在眾多方式中，李少君對漢武帝影響最大，他道出的仙言奇方，是當時最為系統的成仙法。
天子親祭灶神得物化黃金，用黃金為食器為自己添壽。
增壽后再前往海中蓬萊山見仙人。
最后再封禪上告天地，請金龍接引覲見天神
漢
劉徹眸色沉沉地盯著天幕，聲色冰寒“天幕言下之意，指朕被李少君所詐”
難道少君有理有據的言論是假
少翁、欒大本事真偽暫且不論，他曾受用仙君術法，少君本事他難道不知
想到此他冷哼出聲“仙君用丹砂煉出黃金，此舉非神仙不可得，難道有疑”
面對陛下尋求認同之語，諸臣遲疑仙君大名他們亦有耳聞，據傳仙君見到陛下古器時，直接點出器具來歷。
他們心中存疑，卻又忍不住思量若仙君使詐術，又如何解釋他能認出古器是齊桓公之物
眾臣思索時，中大夫汲黯目露不屑，他自幼體弱，習黃老之術通養生之道。
在他看來李少君會養生之道，根本不會仙術道法。
為此他甚至當眾質疑過，可惜反被對方壓制，沒想到天幕竟要剝下少君臉皮
汲黯仰起頭，微瞇雙眼，他倒要看看天幕會如何說服陛下。
這份邏輯嚴密，環環相扣的成仙說明書，完美契合自戰國以來的求仙風俗，也精準地擊中漢武帝問道之心。
灶神在秦漢時被列為五祀之一，在商朝時便受天下人供奉，是最靈驗的神靈之一。
拜灶神所得之物煉為黃金，用黃金作為飲用食器，表示神力載物，完美對應仙人所居的黃金宮闕
天幕接著道自華夏人占據燕齊兩地后，世人在海邊頻頻見到縹緲神山，不斷在茫茫海上移景換色。
于是人們將仙山取名為蓬萊、方丈、瀛洲，合為三神山。
他們認為神山之中珠玕結樹，金玉純縞各種奇異景色，世間除了神仙法術，誰還辦得到呢
而巡游天下、登臨泰山、封禪膜拜，皆是效仿黃帝成仙之舉，上古流傳法術難道有錯
有灶神歷史來源、有民眾親眼所見的仙山為證、又有金龍載黃帝飛上界覲見天帝記載
誰會質疑李少君說謊呢
漢
少君不會欺騙朕
察覺到殿內若隱若現的目光，劉徹惱羞成怒地為自己辯解“朕用少君奇方后，精體充沛發疾極少，難道不是少君奇方有效”
并且李少君早已說過，他不能成仙是因身心欲望甚濃，無法脫解登仙。
雖不能解體成仙，但只要他封禪受天地認可，他便能學黃帝白日飛升，脫離此方天地，逍遙上界。
依偎在舅舅身旁的霍去病撓了撓頭，臉色糾結陛下讓他舅甥二人跟習氣，那他們還學不學
照做之后的漢武帝沒有見到蓬萊仙人，疑惑下問李少君為何
為何陛下不能成功
因修仙要做到五欲斷絕，要清心寡欲虔誠求道，方能脫解成仙
陛下能做到嗎
多么熟悉的騙子話術，放在漢武帝身上卻極為真實有效。
身為漢家天子整日國事纏身，平日盡享美衣玉食，做不到絕欲清心豈不正常