先前孔府行為是打帝王顏面,那叩首稱奴則砸在歷代臣子身上，對群臣造成巨大打擊
在君視臣如手足，則臣視君如腹心,君視臣如草芥，則臣視君如寇仇觀念中,元以前的臣子從未想過向君王稱奴。
并且稱奴還不要看資格君子節氣呢
房玄齡等臣子驚疑不定“元是異族入族中原,難道大清亦是異族”
即使大家都知曉真正答案,殿內卻無人回答他,因他們不愿也不想相信那他說的是真話
秦始皇輕輕地嘆了口氣，西周春秋一手禮儀，一手武力將中原占據，而后世卻倒懸抵擋不住夷狄。
現代學者曾說過,華夏文化數千年演進，造極于趙宋之世
講的就是趙宋士人之多,配合宋廷提倡理學追求個人修養,對社會道德教化之事大力推廣，對開啟民智非常有利。
雖然道德過了頭,但它把儒學中的迷信成分，如讖緯等剝下,把儒家變為學術研究,上能發展科技,下對典妻等社會陋習等進行規范，雖然并沒什么用。
自明閉海關后，保守的社會風氣進一步加重，加上朝廷對四書五經劃定考試范圍后，思想更是偏離了本源，強調內卷。
明的內卷是什么樣如程朱說孝
你寫古代孝子賢孫故事,我寫孝感天地傳說。
你道孝是世間最美好的東西，我論孝是華夏美德
這哪是程朱注解
分明是王后雄理解題啊
我們除了作文理解外，還要學數理化保持思維不變，而元明清呢
發展到最后只剩下八股文
僵化古板的八股文
明
朱元璋眉頭擰成疙瘩“咱圈定程朱注解還有錯了”
他不圈定考核范圍，北方士子與南方士子哪還有一戰之力
這些年北方戰亂貧瘠，窮者越多士人越少，真把科舉難度提升，朝堂上豈不是南方士子一語堂堂
他眼眸微轉多加考核內容
不行，北方士子更難追上南方士子。
朱元璋負手踱步半晌，瞅著朱標道“太子，你將科舉之事寫給呈條，朕幫你定奪。”
想到科舉改革，朱標只覺頭痛，但陛下已下令他也只能拱手接令“是”
思想破題在有限范圍內活動，那么思想也會被禁錮也并不奇怪，正對對抗佛道滲入更加艱難。
所以明朝儒家覺得不行，特別是王陽明大佬，他嚴格按照朱子語錄的說法進行格物致知。
具體表現方法為找一根竹子，我盯我再盯我還盯盯不出知識來怎么辦
放棄吧學什么理學理能走遍世界都不怕嗎
不行，所以王大佬直接棄理學改悟道，成為繼陸九淵之后心學大成者。
心等于理，當人在人生中做到知行合一時，就能使良知找
到價值歸宿
王陽明不是，他沒像天幕說的那樣盯盯盯，天幕還他名聲啊
王陽明提倡注重實踐，改善儒家學說脫離實際問題，但心學還是解決不了實際問題
不管如何修身養性，最后還是要落到君臣父子、男尊女卑的現實問題上，而現實問題跟儒家提倡的心理、心學又往往存在悖論。
以典妻為例按儒家經義將女子作為貨物買賣是不仁之舉，該封
但又贊揚典已葬夫這崇高之舉。
如或者君行仁義，臣子忠義，但實現卻是土地兼并世人無立足之地。