五岳大帝，是人道舉足輕重的至強神明，分別指東岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。
這五位神仙也是古老的中國民間信仰，其信仰源于中國古代的山川崇拜，古人認為山清水秀，云纏霧繞，地大物博，高峻雄偉，神秘莫測，令人敬佩又令人恐懼。
于是人們祀之為神，頂禮膜拜。
道藏關于五岳大帝的筆墨甚多，因為他們深入民間，在民間的影響力極為廣泛。人道需要借助他們的威名，來傳播自己的教義。
五岳大帝中，戰力最強的是東岳大帝泰山君，至強道祖巔峰。
道藏月令廣義圖說五岳真形圖說泰山乃天帝之孫，群靈之府，為五岳祖，主掌人間生死貴賤修短。
領群神一萬兩千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。
南岳大帝衡山君，主掌五金、冶鑄，羽禽飛鳥之事。領仙九千七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龍。
戰力如今也在至強道祖境界，威能僅此于東岳大帝。封神之戰爆發后，諸天神明戰力皆與日劇增，所以三界才會有那么多的天尊，道祖級別戰將。
西岳大帝華山君，掌管江河，湖海走獸。服白袍，戴太初九流之冠，佩開天通真之印，乘白龍，領仙官玉女八千一百人。
中岳大帝嵩山君，執掌土地，山川，林木。領仙官玉女七千五百人，服黃素之袍，戴黃玉太乙之冠，佩神宗陽和之印，乘黃龍。
西岳大帝和中岳大帝戰力一樣是至強道祖，在五岳大帝中位列第三和第四。
北岳大帝恒山君，掌管星辰分野。服元旒之袍，戴太真冥冥之冠，佩長津悟真之印，乘黑龍，領仙人玉女五千人。五岳大帝中，北岳大帝戰力最弱，為道祖境界。
慕容元睿的最強神通是以戰神之道御使先天五行陣，呂純陽之所以讓五岳大帝迎戰，是因為五帝聯手可以布下一座威力相當的后天五行陣。
天下萬物皆出五行，山河地脈，飛禽走獸皆有五行之氣所演化。
未演化萬物的五行之氣稱之為先天五行，演化之后的稱之為后天五行，五岳大帝是后天五行之氣修行的集大成者。
雖說先天五行威能要比后天五行強大，但是，慕容元睿一個人所掌控的先天五行之氣絕對無法在數量上和五岳大帝所掌控的后天五行之氣持平。
不止五行之氣的數量不對等，陣法投入的兵力也不對等。慕容元睿只有陣兵五千，而五岳大帝的征兵，每人統率三千，總計一萬五千人參與布陣。
公平總是相對而言，對呂純陽來說，他只讓五岳大帝出戰，已經足以彰顯他的仁慈。
至于慕容元睿，她根本沒有選擇的余地。
隨著先天后天兩座五行陣開始運轉，天地萬象開始生出異變，風雷滾滾，天地昏沉，群星搖動，整座昆侖山都在顫抖。
兩座五行陣，每一座都擁有毀天滅地的威能。莫說至強道祖不敢擋，就是太古神魔來了，也要飲恨其中。
慕容元睿手持紫金法劍，對陣東岳大帝。離火分神迎戰北岳大帝，乙木分神迎戰中岳大帝，癸水分神迎戰南岳大帝，庚金分神迎戰西岳大帝。此番決戰，慕容元睿雖然勢單力薄，但是她的戰神之道可以洞察先機，以五行生克之道應一切變化。四大分神和本尊互相感應，總能在最危險的關頭轉危為安，以少
勝多。
隨著戰斗越演越烈，人道大軍開始后撤。
兩座法陣殺機碰撞迸發出的毀滅能量，莫說普通道兵，就是天尊道祖也不敢硬接。
不過，呂純陽卻沒有動。
不僅沒有避讓，反而一直在閉目感悟五行之力的變化。
雖說劍氣不入五行，但是，呂純陽卻可以借助五行之氣的洗伐淬煉劍體。
純鈞是生而為劍，本身就是先天劍體。呂純陽是為劍而生，本身卻是人族的血肉之軀。
劍為百煉之兵，在過往的生死之戰中呂純陽的劍體已經初具雛形，今天的這場陣法對決，正是呂純陽鑄成劍體的最好的機緣。
呂純陽性格雖然狂傲，卻不是有勇無謀的武夫，相反他智謀雙全城府之深還在謝流云之上，不然道德天尊也不會把人道祖師的位置傳給他。
可惜的是，就算慕容元睿明知這場戰斗呂純陽是最大的受益者，她也不能不動用全力決戰。
因為，她不是一個人，還有五千生死不離的陣兵。她可以選擇從容赴死，卻不想讓五千陣兵屈辱的死去。