“這樣很打擾別人，成年人的工作是很辛苦的。”
五條悟說“但是杰他答應了哎。”
又扭頭將不贊同的眼神嫁接給教宗大人“很忙的話就不應該答應啊，杰。”
家入硝子都看不下去了，他說“所以說要稍稍克制你的撒嬌，五條，夏油不就是這樣的人嗎只要是你說的，沒有原則性問題，再苦再累他都能答應。”
又跟教宗大人說“不能這樣，你比我們這的杰還沒有原則。”
苦口婆心地勸說“千萬不能把他當小孩啊。”
寵溺無下限。
夏油杰說“并不是什么大不了的事，更何況有些東西我早就想教給你了。”
這個“你”說的是夏油杰。
這件事更怪的點在于，五條悟跟年長的夏油杰撒嬌讓他拖著疲憊的身軀趕來，其深層原因是想幫助年少的夏油杰。
幫他更深入理解自己的術式。
夏油杰想學嗎當然是想的。
教宗大人坐在沙發上，他的授課不需要制式的黑板與課桌，而像亞里士多德一樣，幽靜的林間小徑、窗明幾凈的圖書館、植被爭奇斗艷的花園都能成為他授課的場所。
于是柔軟的沙發可以化身椅子，巖板茶幾是他的書桌。
教宗大人的第一個問題是“你對咒靈的掌控力怎么樣。”
夏油杰回答“沒有問題。”
這已十分難能可貴，歷史上也不是沒有被咒靈反制的咒靈操使，甚至說這才是絕大多數。
舉個生動形象的例子，咒靈操使像寶可夢大師，咒靈則是被他捕捉的小精靈，絕大部分被收服后對咒術師俯首稱臣，可總有像早期智爺的噴火龍那樣不聽使喚的個性小精靈。
他們為什么不聽使喚呢可能是前期情感沒培養好，更有可能是咒術師無法壓制他們混沌的精神，個中原因只有咒靈操使本人才能體會到。
這是種玄而又玄的感覺。
教宗大人平靜地說“這點上我們一樣。”
放他人身上會驕傲不已的特點，對教宗大人來說只是最基礎的。
至于壓力的來源，他不問夏油杰，對過去的教宗大人來說，糟糕的外界環境與咒靈玉口味帶來的折磨雙雙構成了他的壓力源。
從他知曉夏油杰口中的咒靈玉都是甜得齁人的糖果味后，他第一反應是太好了。
為他的幸運。
比我好多了。
那他能教夏油杰什么呢，極之番的奧義遠未到時候，正如同六眼的咒力應用，教宗大人能教年幼的自己許多理論知識。
什么理論知識咒靈與體術的搭配。
咒靈分為哪幾類，a類咒靈該用做什么戰略，b類又如
何，怎樣對咒靈進行微操，控制它們如同伸展自己的手腳。
這些都是他能教給夏油杰的。
后者干脆拿了一本筆記本，刷刷地記，五條悟跟家入硝子聽得昏昏欲睡，像在聽哲學課，又因時間較晚，干脆在教宗大人溫和平靜的聲音中扯了一條小被子，深陷入棉花沙發墊，入睡了。
夏油杰看得心頭火起，心說你們這樣我上課打瞌睡怎么辦
可對他人來說是枯燥的知識，對他自己來說是至寶。
他的年齡小，經驗不足，許多被教宗大人總結留存于紙面的搭配法還沒被他悟出來，只堪堪摸到點輪廓、看到邊緣。
教宗大人一說，縱使他無實踐的機會，也像是得到了一些凝練的總結性的語句，有了認識世界的指導理論。