李玄霸把玩具架子立好，在上面的板子取下來“把雕版安裝在這個架子上面，這里還有噴墨和刷墨的機關。用這個機巧，就能減少工匠的工作強度，一天印更多書。
李玄霸要來一小塊紙，給眾人演示了一遍。楊昭好奇道“李三郎，你這是從哪里看來的”
李玄霸胡扯道“從一本話本中看到的，我試了試，還真能行。”他自然是從前世打工的地方學到的。
前世他的父母擼了高利貸，又向親朋好友借了一大筆錢跑到國外瀟灑后，養育他長大的祖父母被氣死，他在高三的寒假輟學，開始打工還錢。
他那時才十七歲，當時類似“外賣小哥”這樣好的打工職業還不普及，又被討債公司的人堵著不準出遠門，只能從打零工做起。
去縣里的老舊印刷廠給學校印試卷，是他最初在班主任的幫助下找的第一份工作。帶他的老廠長特別喜歡各種老式的印刷機，常做各種老式印刷機的模型玩耍。他后來幫老廠長開了個網店，專門賣各種印刷機模型。老廠長賺了錢，很好心地分給了他五萬塊。
正好這時高利貸被掃黑抓了。他用了四萬塊還掉部分債務，獲得了
債主們的信任，終于能離開家鄉，揣著剩下一萬塊踏上了去南方沿海城市的路。
所以就算穿越了，他仍舊記得老式印刷機模型怎么做。
只是模型，肯定不如真正的老式印刷機精巧。但老式印刷機就是手工機械，沒有什么特殊的技術門檻，唐國公府有能工巧匠，李玄霸琢磨琢磨，就能弄個簡易版出來。
不過現在他只是拿出了能減輕雕版印刷術體力負擔的超級簡易印刷機，甚至都算不上印刷機。
他還是個孩子，不能一口氣拿出太精巧的技術。再者，因為漢字字數太多，工匠識字率又不高，印刷佛經、儒經等又只需要大量重復的印版時，還是雕版印刷更好用。
等他哥當皇帝后，他才敢把油墨鉛活字老式印刷機亮出來。
老式印刷機這個東西確實沒有多少技術含量。在手工機械時代，手工機械的更新換代除了材料之外，就只是“沒往這個方向想”。
工坊里的工匠不僅負責印刷，雕版和一些木工活也要做。李玄霸把模型拿出來后，工坊里的印刷工們立刻就意識到了這個模型的用處。
這時候的稅制是“租庸調制”,對手工業者管理很嚴格。大部分手工業者都被官府納入管理，私人手工業者不多，大部分背后還有貴族的影子。
貴族官僚所需要的手工業品，要么直接通過俸祿從官府手工業者手中直接獲得，要么是自己府中工匠制作。
如今蓄奴之風盛行，手藝好的人都愿意賣身給貴族換取平穩的生活。工坊的匠人和李玄霸在府里求教過的工匠，都是唐國公府的奴隸。所以李玄霸很隨意地將簡陋的雕版“印刷機”拿出來，不擔心會外傳。
柴紹和楊昭先沒把這個孩童做的“玩具”當回事，但聽到工匠們激動的議論時，才意識到這個東西可能比他們想象中的還要有用些。
楊昭此次回大興，除了喝柴紹的喜酒之外，還有一個原因。
他隱晦勸說高穎自己退一步時，撞見高穎和宇文弼正談起李玄霸請求印刷他們標注過的儒經的事。
李玄霸的理由是，雕版印刷能飛速印出很多書籍，但民間只用它來印刷佛經。佛經雖引人向善，但也引人出世，且是外來的經書。我等士人，還是應該多學儒。
隋文帝雖然信佛，也大力推廣儒經。而士人雖然大多儒釋道三修，內在可能還要
夾雜一點不可言說的法家兵家縱橫家之類的，但經歷過魏晉南北朝的放縱后，清醒的士人又開始重拾儒經正統，并嘗
試用傳統的儒釋道融合成新的儒經圣學。
高穎和宇文弼就是朝中最重視推行儒學的人之一。他們看到李玄霸的信，自然心動。
兩人嘆息，他們曾經見有貧寒人家花錢購買印刷的佛經虔誠供奉，居然沒想到雕版也可以印儒經。
楊昭也是重儒之人。他深知要治理國家，還是得落在儒學身上。于是他毫不猶豫地回京，想親自觀察這件事。
楊昭感慨道“如此一改，印刷書籍的字跡會清晰許多。用來印儒經，也算合適了。”