康亞臻又繼續說：“碰到不足時，就要改造。改造彌補山地墓地風水的辦法，主要是在藏風與得水兩方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風養氣。小四，你告一下其他的問題。”
康亞臻走的有些累了，找了塊石頭坐下，小四把手中的一瓶礦泉水擰開瓶蓋遞了過去。康亞臻接了，喝開了礦泉水。
小四才說：“對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當的位置開渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。”
田曉斌看著小四和康亞臻，心想：這盜墓的行當也是不好干的，雞毛蒜皮的事情還不少。
小四看好了兩塊石頭，自己坐了上去，拍了拍示意田曉斌也坐下，他自己喝了一口水后，才繼續說：
“如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。山地墓地風水布局，有幾大禁忌需要注意，在安置墓地時可加以參考。”
田曉斌假意地說：“師哥，你可懂得真多，就連埋死人選墓地都懂。”
“這還不是師父教的。我就是記住了幾條。第一，不能使用自然的石塊沒有經過裁整的作為墓碑，那樣會斷絕子孫的香火，不吉利。第二，墓碑的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生，會導致主子孫久年病。第三，墓碑的顏色暗淡，會影響到子孫運程不利……”
小四說到這里，想不起來了。康亞臻也歇足了站了起來，又開始向前行走。
“笨蛋！”康亞臻一副祖師爺的嘴臉，訓斥道：
“總共十條禁忌，你就忘了七條。第四，墓碑如果有倒陷，會導致子孫家庭不和睦、雜亂。第五，墓碑上不能有鳥禽的糞泄，會導致子孫有頭痛的癥狀。第六，墓碑內部如果有凹陷、傷痕的，會導致子孫易有背部病疾或者殘廢的人。”
康亞臻說得有些急了嗆了口唾沫，咳嗽起來。
小四緊走幾步，給康亞臻拍了一會背，康亞臻才緩過來。
康亞臻還要說：
“第七，墓碑上不能有大斑點或者大瑕疵，不然子孫容易有長久病痛。第八，墳墓前方如果有凹陷崩落，使墳地感覺搖搖欲墜的險象，會導致子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。”
小四跑到康亞臻面前做了個“暫停”的手勢。“想起來了。第九，墳墓的四周如果都是圍墻，而沒有留進出口的，會導致子孫有官訟或者牢獄的禍害。第十，墳墓的上方如果有高壓電通過，會導致子孫金錢慢慢耗損，有漏財的可能。”
“這就對了。”康亞臻那不高興的臉上才有了一絲笑摸樣，接著說：“人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。”
康亞臻思索著，用腳踢走了一塊小石子，“再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。”
說罷，康亞臻看著小四和田曉斌，他倆點點頭，表示聽懂了。
“氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。”
田曉斌跟在他們身后，根本不想聽這些東西，但康亞臻怕他學不會，還轉過身來問：“聽懂了嗎？”
田曉斌只能認真的聽下去。
“水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。”
小四聽著深深感嘆道：“這也是一門學問啊。”田曉斌不由的點點頭。
“我國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇。”
小四一指眼前的一片地：“師父，我們到了。”田曉斌暗暗地嘆道：“這可是各有各的難處，真難為這些人了。”