要是黃金都被那些個大孝子埋進他們父母的墓里去了，市面上的黃金豈不是越來越少一代兩代還好，要是代代人都這么埋法，怕是連朝廷都沒金子可以賞賜人了。
還是要鼓勵他們在父母生前多給他們花錢，別都花到地里去
生前花的錢朝廷還可以抽稅，埋進地里那可真是永無再見之日了。
看來提倡薄葬還是很必要的。
稅不稅的不要緊，主要是希望天下父母老有所養，而不是死后才變成兒女彰顯自己孝順的工具人
劉徹把自己考慮的事講給衛青聽，問衛青有什么看法。
衛青“”
衛青能有什么看法，他的看法是他爹死了他都不想出席葬禮，哪里還管他厚葬還是薄葬。
可劉徹自己都遷了好幾批人去供奉茂陵了，他提倡薄葬有人會聽嗎
不過既然攀比父母葬儀這種壞風氣是孝廉制度的贈品，那么把孝廉制度考核方向從事死轉為事生，那些在父母生前對他們不管不問、父母亡故后卻過度在喪儀上下功夫的假孝子統統給他們來個倒扣分，應該就能在一定程度上減少這種厚葬風氣了。
至于達官貴人想往自己墓里藏金銀珠寶，這就沒什么辦法了，畢竟劉徹自己都不愿意放棄往自己墓室里多塞好東西的想法。
劉徹聽得直點頭，最好是從他以下人人平等，所有人敢搞厚葬統統倒扣分。
另一邊，霍去病還真帶著霍善出去遛彎。
霍善也不算欺君，每次霍去病休沐日過來看他，都會帶他繞著西陵城巡上一圈，看看有沒有誰敢在他們父子倆眼皮底下作奸犯科。
偶爾霍去病來得早，還能帶霍善出城去巡視鄉里，也算是他們的日常親子活動。
等到離太守府遠了些，霍善才和霍去病說起自己的新念頭他想搭個戲臺子在廟會上唱戲，找蘇軾和袁枚他們幫忙寫幾出真假孝廉曹操發墓之類的戲文，廟會時搬到戲臺上演給百姓和劉徹他們看。
再來幾個包公案普普法也挺好，反正袁枚他們認識的人多，完全可以好幾個人一起寫。
故事背景當然是虛構的，司馬相如不就虛構了子虛烏有這兩個人物嗎
既然是面向百姓的，這戲文應當用大白話來寫，盡量別那么文縐縐的，意思到位就好。
正好在廟會上熱鬧熱鬧。
只要戲文諷刺到位了，薄葬之風應該從他們江夏郡刮起
薄葬這一點其實孔子也是贊同的，他也認為喪禮“與其哀不足而禮有余”，倒不如“禮不足而哀有余”。
但是儒家發展至今已經不以孔子的意志為轉移的，像孔子的后來者荀子推崇“事死如事生”，認為這樣才算是至孝。
就連說出“民貴君輕”的孟子也會為亡母準備高規格的棺槨，認為君子沒必要節省安葬父母的錢財。
至于后面那些為了被舉薦為孝廉用力越來越猛的人就更不必說了。
霍善覺得那么好的黃金，還是留在市面上流通比較好
最好能讓他皇帝姨公也瞅瞅。
畢竟據不愿透露姓名的李某珍所言，茂陵在明朝之前至少被掘了四次，大漢都才堪堪走到東漢階段呢，他的茂陵就被挖了。
得多給他皇帝姨公看看精彩的盜墓故事