見杜甫給出了否定答案,表示自己干不出這等喪良心的事，李時珍點頭贊同了他的話。
又問杜甫“暖老思燕玉，充饑憶楚萍”一句,取的是不是禮記里的“八十非人不暖”
而燕玉呢，代表的肯定是美人對吧
這句話的意思是人到八十就需要妙齡美人來暖床
根據他在北京城里的見聞，很多人都愛這么干，說是老了需要蹭點人氣。他們也不專找美人，還找年幼的童男童女給他們渡“人氣”，都是效仿你這句“暖老思燕玉”啊
杜甫
他老杜這一生，就不是那種風流浪蕩的人，他很愛喝酒沒錯,但不太愛這些風花雪月的事,怎么就為老不尊想要美人暖床了
杜甫道“燕地出玉璧，據傳當年楊公伯雍種玉的玉田就在那邊。這燕玉指的就是燕玉，不是美人的意思。”
李時珍恍然了悟“原來你是服食派。”
所謂的服食派就是道家之中愛吞點什么怪東西的派系，李賀寫苦晝短時感慨的“何為服黃金,吞白玉”就是這一派。
這暖老思燕玉，指的就是想吞白玉強身健體益壽延年了
后世注解的杜詩“專家”必然是以己度人了吧
他李時珍專門把這句詩寫進本草綱目，用來介紹“人氣”治療法有什么錯呢都是那些搞杜詩注解的人思想有問題
杜甫“”
這李時珍渾身上下都透露出一種極其不靠譜的氣質。
這種相當離譜的野史八卦,李時珍趁著早飯的空檔給杜甫講了足足小半個時辰,挨個跟杜甫求證過去。
偶爾還要給杜甫講講他這個詩圣在后世有多少追捧者,又有多少人為了他和李白愛好者撕個天昏地暗。
杜甫此時此刻內心的想法雖然被后世人稱為詩圣是件令人很高興的事,但是為了李白的詩好還是杜甫的詩好這件事對罵個一千年、還把不喜歡的一方貶得一無是處就沒什么必要了吧。
他們寫詩又不是為了比誰寫得好。
他們寫詩不過是因為恰好碰上了這樣的時代,又恰好有這樣的天賦，所以他們才拿起了筆，記錄自己的見聞，記錄自己的理想抱負,記錄自己一生之中邂逅的人和事。
好勝之心固然也是會有的，但也只有對方足夠出色才能成為自己想要與之一較高下的對手。倘若對方當真一無是處，那還比什么比
貶低自己的對手，無疑也貶低了自己。
霍善跑過來找人的時候，李時珍正在詢問杜甫對他們明朝詩壇“拆洗少陵，生吞子美”的現象有何看法。
生吞活剝這個詞兒，用法并不是恨別人恨得牙癢、恨不得把對方“生吞活剝”，而是講的是詩文乃至于文化上的生搬硬套。
這種說法起源于唐代的李義府寫了首“鏤月成歌扇，裁云作舞衣”，當時有個愛抄襲名家詩文的洗稿慣犯大筆一揮，也來了首“
生情鏤月成歌扇，出意裁云作舞衣”。
別人寫的詩他隨便添幾個字就成自己的了，就是這么理直氣壯
他們大明詩壇就很愛對杜甫的詩進行這種“生吞活剝”。
手握一套杜詩全集，就等于擁有了龐大的素材庫，沒事就掏出幾句杜甫的詩修修改改挪用為自己的大作
杜甫對此能有什么看法
杜甫對此只能說寫詩不是這樣寫的吧他雖然也是個寫詩非常講究典故出處的人，可用典真不是他們這么個用法。
若是一點自己的東西都沒有，寫出來的詩有何意義
李時珍聽得連連點頭。